Библия Раджниша. Том 4. Книга 1

Когда человек умирает — когда для него наступило двенадцать часов, — он цепляется за жизнь. Всю свою жизнь он думал, что время уходит; теперь он чувствует, что он уходит, он умирает. Никакое цеплянье не поможет. Человек становится таким несчастным, а мучение становится таким невыносимым, что большинство людей впадают в бессознательное состояние или в состояние комы перед тем, как они умирают. Поэтому они упускают момент, чтобы восстановить в памяти всю свою жизнь.

Если смерть приходит и вы не цепляетесь за жизнь, если у вас нет желания остаться в живых даже хотя бы на одно мгновение, то вы умрете в сознании, поскольку природе не нужно заставлять вас впадать в бессознательное состояние или в кому. Вы умрете, будучи в сознании, и вспомните все свое прошлое. Вы сможете увидеть, что то, чем вы занимались, было просто глупостью.

Желания были удовлетворены — чего вы добились? Желания остались неудовлетворенными, и вы страдали, но чего вы добились, когда они были удовлетворены?

Это странная игра, в которой вы всегда проигрываете. Не имеет значения, выигрываете ли вы или проигрываете.

Ваши удовольствия ничего не стоили; это лишь знаки, написанные на воде.

А ваша боль была высечена в граните.

И вы страдали всей этой болью ради тех знаков на воде. Всю свою жизнь вы страдали ради маленьких радостей, которые похожи не более чем на игрушки, на той стадии, с той высоты, с той точки, с которой вы можете увидеть всю долину своей жизни. Успехи были также неудачами. Неудачи, конечно, были неудачами, а удовольствия были не чем иным, как стимулом для страдания от боли.

Вся ваша эйфория была лишь функцией вашей способности мечтать. Вы уходите с пустыми руками. Вся ваша жизнь была лишь порочным кругом: вы продолжали двигаться в одном и том же круге — вокруг, вокруг и вокруг. И вы никуда не добрались, так как, двигаясь по кругу, как вы можете куда-либо добраться. Центр всегда оставался на одном и том же расстоянии, где бы вы ни находились на круге.

Приходил успех, приходила неудача; приходило удовольствие, приходила боль; было горе, и была радость: все продолжало идти по кругу, но центр вашего бытия всегда оставался на одинаковом расстоянии от любой точки круга. Трудно было смотреть, когда вы находились на круге — вы были слишком погружены в него, вы были частью его. Но сейчас внезапно все выпало из ваших рук — вы стоите пустые.

У Халиля Джебрана в его шедевре Пророк есть одно высказывание… Аль-Мустафа, пророк, приходит к людям, которые работают на фермах, и говорит им: «Мой корабль прибыл, пришло мое время уйти. Я пришел сюда лишь для того, чтобы оглянуться назад на все то, что произошло, и на все то, что не произошло. Перед тем как я взойду на борт корабля, у меня есть страстное желание увидеть то, что представляла собой моя жизнь здесь».

Высказывание, о котором я собирался напомнить вам… он говорит: «Я подобен реке, которая течет, чтобы впасть в океан. Она ожидает момента, чтобы оглянуться на землю, через которую она протекала, — джунгли, горы, люди. Жизнь протяженностью в тысячи миль была великолепна, а сейчас, через одно мгновение, все исчезнет. Поэтому подобно реке, находящейся на грани впадения в океан, которая оглядывается назад, я тоже хочу оглянуться назад».

Но оглянуться назад можно только тогда, когда вы не цепляетесь за прошлое; иначе вы настолько боитесь потерять его, что у вас даже нет времени, чтобы наблюдать, видеть. А время — всего лишь доля секунды. Если человек умирает, находясь полностью в сознании, видя всю землю, которую он прошел, и видя всю ее глупость, значит он рождается с отточенностью, с разумом, со смелостью — автоматически. Это не является чем-то, что делает он сам.

Вы спрашиваете меня: «Вы были сообразительным, смелым, разумным, даже будучи ребенком; я не такой смелый даже сейчас…» Причина в том, что в своей прежней жизни я умер способом, отличным от способа, которым умерли вы. Это большая разница, поскольку каким способом вы умираете, тем же способом вы рождаетесь. Ваша смерть — это одна сторона медали, ваше рождение — это другая сторона той же самой медали.

Если на одной стороне медали были замешательство, горе, страдание, цеплянье за жизнь, желание, то на другой стороне медали вы не можете ожидать отточенности ума, разумности, смелости, чистоты, осознанности. Все это не будет гарантировано; вы не можете ожидать этого.

Вот почему я говорю, что все это очень просто, но это трудно объяснить вам, так как я ничего не сделал в этой жизни, чтобы с самого начала быть смелым или быть сообразительным и разумным.

Только позднее я постепенно стал осознавать, как глупы люди. Это только более поздние размышления; раньше я не знал, что я смелый. Я думал, что все должны быть одинаковыми. Только позднее мне стало ясно, что все не одинаковые.