Библия Раджниша. Том 4. Книга 2

«Король сказал: „Здесь тебе не дом твоего учителя, это дворец твоего экзаменатора. Если ты хочешь, чтобы я дал хороший отзыв, будь начеку и делай то, что я говорю. Твой учитель говорил тебе не терять сознания. Так и не теряй; пей и оставайся трезвым. А что толку в том, чтобы не пить и оставаться трезвым? Все так могут; все так и делают“».

«„Ты пей, и пей столько, сколько душа пожелает, потому что такой возможности у тебя больше не будет. И я говорю тебе, что это не имеет ничего общего с потерей сознания: я буду пить с тобой; в действительности я уже пью весь вечер — можешь ты сказать, что я нетрезв? Так что пей!“»

«Он вынужден был пить. А затем король повел его… Он чувствовал себя так, как будго это происходит не с ним, он вообще не понимал, что происходит, — опьянение, женщины, пища, красивая одежда, в которую его облачили после ванны… А затем король повел его в дом для гостей, где он должен был жить. Он не мог этому поверить: он думал, что, должно быть, попал на небеса — алкоголь многим дает иллюзию небес».

Возможно, поэтому все религии против алкоголя, ведь он может удовлетворить ваше желание попасть на небеса… Кто захочет ходить в церкви, в соборы, в ашрамы и исполнять всякого рода странные ритуалы, когда увидеть небеса можно просто выпив вина?

«Молодой человек думал, что он, должно быть, на небесах; он совершенно забыл о том, что пришел сюда на испытания. Король показал ему его кровать, и в тот момент, когда молодой человек лег, он увидел обнаженный меч, подвешенный на тонкой нити прямо над ним. Весь хмель сразу прошел; внезапно он обнаружил, что находится не на небесах. Этот меч… Смерть может любого вернуть на землю откуда угодно!»

«Он спросил короля: „Зачем здесь этот меч?“»

«Король ответил: „Он здесь для того, чтобы привести тебя в сознание. Это твоя комната — теперь ложись спать. И если по милости божьей мы оба доживем до завтрашнего утра, мы встретимся снова“».

«Молодой человек сказал: „С вами ничего не случится, вы доживете; весь вопрос обо мне. Я думаю, что даже с Божьей помощью эта тонкая нить не выдержит такого тяжелого меча, который висит надо мной; он готов упасть в любой момент. Достаточно легкого дуновения, и я покойник!“»

«Король ответил: „Не волнуйся. Если ты умрешь — твой учитель говорил тебе о перевоплощении, — ты перевоплотишься во что-нибудь, родишься заново. И все, чему ты научился, уйдет с тобой. Так что не упускай последних мгновений. Может быть, он и упадет — я не могу ничего гарантировать. Как ты проведешь эти мгновения, твое дело. Оставайся трезвым, и если ты умрешь трезвым, ничего не будет лучше этого“».

«Но молодой человек сказал: „Я не хочу умирать. Я прибыл сюда только за тем, чтобы получить ваш отзыв, а вы просто отзываете меня из самой жизни!“»

«Король сказал: „Это и есть путь для получения отзыва. Ложись спать: чему быть, того не миновать — этому учит твой учитель. Как говорят индусы, даже лист не сдвинется с места без Божьей волн, поэтому, как же может меч без Божьей воли убить тебя? А по его воле, кинжалом или нет, ты все равно будешь убит“».

«„Так что ложись спать, как это делаю я. Над тобой висит только один обнаженный меч; надо мной их висят тысячи. Но скоро из соседней комнаты ты услышишь мой храп“».

«Молодой человек не смог заснуть всю ночь; и всю ночь он слышал храп короля. Утром король зашел в его комнату.

Молодой человек не спал, он просто лежал и глядел на кинжал; цля него в целом мире не существовало ничего, кроме этого кинжала».

«Король сказал: „Я собираюсь принять омовение“, — прямо за дворцом протекала священная река индусов Ганг. — „Пойдем со мной на утреннюю прогулку и немного поплаваем в реке“. Они отправились. На молодом человеке не было ничего, кроме ланготи».

Ланготи — это просто маленький клочок одежды, нечто вроде очень короткого нижнего белья без единого стежка или шва. Надо просто взять узкую полоску ткани, обернуть ее вокруг талии и закрепить один конец впереди, а другой сзади, и ланготи готово.

Не требуется никакого шитья; ланготи можно сделать где угодно и когда угодно. И именно это полагается носить индусскому монаху, потому что шитье — дело сложное; оно предполагает чью-то помощь, денежные затраты, — а всего этого монаху следует избегать.

Индусский монах старается избегать всего, что возможно. У него остаются простейшие вещи, без чего нельзя обойтись: чаша для подаяний — которая изготавливается не из металла; ее делают из кокосового ореха, разрезанного на две половины, его твердая скорлупа становится чашей. Таким же образом, как и чашу, можно сделать и ланготи.

Также и посох — можно подумать, зачем он. Это из-за индийских собак. Их так много, и все они не любят людей в униформе. И хотя одежда монахов мало похожа на униформу, все же она является униформой, потому что все монахи с их чашами, ланготи и посохами выглядят одинаково.