…требует жертв лучших… — Так как в письме постоянно подчеркивается, что жертва Иисуса была раз и навсегда, вероятно, речь идет о том, что в результате ее были очищены не только грехи мира, но и заново обновлен и освящен сам небесный Храм.
9:26
…в самом конце веков… — Приход Христа свидетельствует о том, что человеческая история подходит к концу.
10:5
…Христос… говорит… — Хотя Пс 39 называется псалмом Давида, автор письма видит в нем христологический смысл и приписывает его самому Христу.
10:9
Под первым понимается старый миропорядок, а под вторым — новый. Бог отменяет систему жертвоприношений, которую некогда сам установил.
10:19
…в святилище. — К Богу, в Его небесное святилище.
10:22
…чистой водой… — Имеется в виду крещение.
10:32
…просвещенные… — Просвещением в древней Церкви называлось крещение.
10:39
…жизнь. — Букв. «душу». Здесь идет речь не о физическом выживании, а о вечной жизни (ср. Мк 8:35).
11:1
…залог… — Греческое слово многозначно: «сущность, реальность, бытие», «основание, залог, гарантия», «уверенность». Проявление — у этого слова тоже много значений: «доказательство, проявление», «убежденность». Поэтому переводы этого стиха могут сильно различаться.
11:4
…Авель… продолжает говорить. — Вероятно, это значит, что, хотя Авель и умер, он продолжает исповедовать свою веру, вероятно, через Писание.
11:7
…Ной… осудил… — Вероятно, своей праведной жизнью.
11:10
…дожидался города… — Вероятно, имеется в виду небесный Иерусалим (Гал 4:26–27).
11:14
…ищут родину. — Под родиной, вероятно, понимается небесный Иерусалим (ср. 11:10, 16).
11:19
…образно говоря, и получил его из мертвых. — Возможно иное понимание: «и получил его обратно как предзнаменование [будущего воскресения из мертвых]».
11:22
Иосиф распорядился перенести свои кости из Египта в обещанную землю (Исх 13:19).
11:26
…Помазанника Божьего… — Здесь это народ Божий; также, вероятно, имеется в виду Христос, прообразом которого выступает Моисей.
11:27
…Невидимого. — Бога.
11:31
…с неверными. — С остальными жителями Иерихона, которые были уничтожены, так как на город было наложено заклятие.
12:1
…бежать предстоящий нам забег… — Метафора взята из спортивной жизни. Ср. 1 Кор 9:24–27; Гал 2:2; 5:7; Флп 3:12–15; 2 Тим 4:7.
12:2
Ради той радости… — Под радостью понимается пребывание с Богом.
12:4
…сражаясь… — Вероятно, метафора из спортивной жизни — сравнение с кулачным боем (ср. 1 Кор 9:26).
12:5
Греческое слово, переведенное здесь и в следующих стихах как наказание, имеет более широкое значение: «воспитание, обучение», в древности оно подразумевало и телесные наказания.
12:18
Гора… с ее пылающим огнем, описанная во Втор 4:11, была горой Хорив, на которой народу Израиля явился Бог. Но автор письма относит это описание к Синаю, на которой Моисею был дарован Закон.
12:22
Гора Сион — здесь то же, что и город Живого Бога и небесный Иерусалим.
12:23
Духами совершенных праведников названы умершие праведники Ветхого Завета и Нового Завета, ныне населяющие небесный Иерусалим.
12:24
…обещает лучшее, чем кровь Авеля. — Под кровью понимается насильственная смерть. Авель был невиновен и убит, поэтому он является прообразом Иисуса, но его кровь взывала к отмщению, она говорит о проклятии, а «кровь Иисуса» (т. е. жертвенная смерть) дарует благословение.
12:25
…голос, предупреждавший на земле… — Это голос Моисея или Бога, говорившего на Синае, а голос с небес — голос Бога или воскресшего Иисуса.
13:10
Часть мяса жертвенного животного отдавалась священникам и ими съедалась, но животные, убитые в День Искупления, сжигались полностью. Иисус и есть такая искупительная жертва.
…жертвенник…
— Это сам Христос или Его крест.
13:11–12
Здесь аллюзия на жизнь Израиля в пустыне, когда за станом, т. е. за пределами укрепленного лагеря, сжигали тела принесенных в жертву животных и казнили преступников.