Читаем Билейские основы современной науки полностью

Как уже говорилось, доктор Томас Дж. Барнс [328] показал, что сила магнитного поля Земли явственно уменьшается, причем по экспоненте, наполовину за каждые 1400 лет. Таким образом, в то время, когда, по датировке Ашера, разразился потоп (ок. 2350 года до Р. Х.), поле было в восемь раз сильнее, чем сейчас. Хотя точный результат еще не подсчитан, но, насколько нам известно, уже не приходится сомневаться, что гораздо большая доза космической радиации отводилась от Земли и потому в те дни образовывалось значительно меньше углерода-14, чем сейчас. Конечный результат заставит еще больше сократить радиоутлеродную хронологическую шкалу.

Насколько мы понимаем, когда все расчеты будут выполнены, выяснится, что углерод-14 начал образовываться после потопа не ранее 4000 года до Р. Х., а вполне возможно, именно в 2350 году до Р. Х.

Неточности в письменной истории

Вопрос остается прежним: противоречит ли хронологии Ашера зафиксированная в письменных источниках история? Ввиду множества необоснованных предпосылок во всех естественнонаучных методах хронологизации, можно сомневаться в любых датах, которые не подтверждены письменно. Но из-за присущего человеку стремления к преувеличению и эти даты не всегда достоверны.

Основным источником для нашей общепринятой хронологии были две древнейшие цивилизации - Египет и Шумер.

Доисторические находки по своему определению не могут быть подтверждены письменными свидетельствами. Единственный возможный метод - путь от известного к неизвестному: от цивилизаций Египта и Месопотамии, которые располагают письменной историей, к дописьменным эпохам. Например, хронология истории Египта, основанная на древних письменных свидетельствах, охватывает с достаточной достоверностью период до 1900 года до Р. Х., так как в записях упоминаются астрономические данные. Можно воспользоваться «списками царей» Египта, хотя и гораздо меньше достоверными, и прибавить к хронологии еще 11 веков до 3000 года до Р. Х. [329]

Эта дата, 3000 год до Р. Х., не столь далека от предлагаемой Ашером даты потопа. Менесой (Миной), первым царем Египта, вполне мог быть Мицраим, внук Ноя и предполагаемый основатель Египта (имя «Мицраим» в Библии равнозначно названию «Египет» и неоднократно употреблялось в этом значении).

Однако египтяне, как и другие народы, появились лишь после вавилонского столпотворения и рассеяния народов, то есть, согласно Библии, через сотню, а то и более лет после потопа.

И Мицраим, и его отец. Хам, жили еще долго после рассеяния и, возможно, провели многие годы в странствиях вдоль Нила, заложив тем самым основу будущего царства. Египет в Библии назван также «земля Хамова» (Пс. 106:21-22).

Издавна Египет разделился на два царства - Верхний и Нижний Египет. Верхний Египет назывался также Патрос, что происходило, вероятно, от Патрусима, Нижний же Египет сохранял связь с самим Мицраимом. «Списки царей», упомянутые выше, особенно записи Мането (ок. 290 года до Р. Х.), являются основой для египетской хронологии, на основе которой, в свою очередь, выстраивались хронологии остальных народов всего древнего мира. Однако есть некоторые указания на то, что в его записях приводятся династии обоих царств той эпохи, но периоды правления по ошибке выстроены в одну последовательность вместо двух. Более того, вполне возможно, что цифры, на которые опирается в своих записях Мането, основаны на преувеличенных сведениях от предыдущих царей и их писцов. В результате существует вероятность, что правление первой династии началось лишь в 3000 году до Р. Х.

Такие же проблемы возникают в связи со списком царей Шумера. Вероятно, правление первых династий в Вавилоне, Уре, Кише, Эбле и других городах этой страны началось приблизительно в то же время, что и правление первой династии в Египте. И, сходным образом, те же самые причины, возможно, вызвали их завышение на несколько сотен лет, как считает ряд специалистов.

В любом случае, первые из имеющихся письменных свидетельств относятся к периоду после 3000 года до Р. Х., но, возможно, даже и эта дата преувеличена. Донован Курвилл [330], а также Эммануил Великовский [331] и многие другие ученые вели острые и упорные дискуссии об изменении хронологии древней истории на восемь, а то и более сотен лет в ту или иную сторону.

Итак, вполне возможно принять предложенную Ашером дату потопа - около 2300 года до Р. Х. С другой стороны, многие из серьезных археологов, опирающихся на Библию, выдвигают вместо этой даты, например, 3500 - 4000 годы до Р. Х. как время потопа, и не только на основании списков царей, радиоуглеродного и дендрохронологического анализа, но и потому, что сложный и хорошо обжитый мир времен Авраама обычно датируется примерно 2000 годом до Р. Х.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Тевтонского ордена
История Тевтонского ордена

Немецкому ордену Пресвятой Девы Марии, более известному у нас под названием Тевтонского (а также под совершенно фантастическим названием «Ливонского ордена», никогда в истории не существовавшего), в отечественной историографии, беллетристике и кинематографии не повезло. С детства почти всем запомнилось выражение «псы-рыцари», хотя в русских летописях и житиях благоверных князей – например, в «Житии Александра Невского» – этих «псов» именовали куда уважительней: «Божии дворяне», «слуги Божии», «Божии ритори», то есть «Божии рыцари». При слове «тевтонский» сразу невольно напрашивается ассоциативный ряд – «Ледовое побоище», «железная свинья», «колыбель агрессивного прусско-юнкерского государства» и, конечно же, – «предтечи германского фашизма». Этот набор штампов при желании можно было бы продолжать до бесконечности. Что же на самом деле представляли собой «тевтоны»? Каковы их идеалы, за которые они готовы были без колебаний отдавать свои жизни? Пришла наконец пора отказаться от штампов и попытаться трезво, без эмоций, разобраться, кто такие эти страшные «псы-рыцари, не похожие на людей».Книга издана в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

Культурология / История / Религиоведение / Образование и наука