Билейские основы современной науки

Таким образом, нынешний униформизм космоса никак не противоречит Библии. Выше уже было отмечено, что все процессы подчиняются первому и второму законам термодинамики. В соответствии с первым законом, в настоящее время в физическом мире ничто не появляется и не исчезает - хотя что-то постоянно изменяется по форме. Этот закон начал действовать после окончания творения (Быт. 2:1-3; Исх. 20:11; Ис. 40:26; Евр. 4:3,10 и др.). По второму закону, все процессы затухают и прекращаются, и очевидно, что этот закон начал действовать после проклятия земли (Быт. 3:17; Пс. 101:26-28; Ис. 40:6-8; Рим. 8:20-22 и др.). Более полно эти вопросы будут рассмотрены в главе 7.

Итак, почти безгранично разнообразные современные физические и биологические процессы есть в своей основе процессы сохранения и распада. Наука же есть изучение этих процессов, она исследует интенсивность их протекания и различные влияющие на них факторы.

Второй закон характеризует все процессы как в конечном счете затухающие, но ничего не говорит о скорости затухания. Интенсивность процесса определяется различными влияющими на него факторами, и она может изменяться, если меняется один или несколько факторов. Например, на движение водного потока по руслу реки влияют размер и форма русла, особенности водного бассейна, характер растительности, уровень выпадения осадков, инфильтрация, температура и другие факторы. Если один из этих факторов изменяется, то и скорость потока может существенно измениться. Подобные же рычаги влияют на все земные процессы без исключения. В общем, интенсивность каждого процесса отличается от статистически среднего уровня, а степень отличия зависит от природы и количества различных реалий, влияющих на конкретную ситуацию.

В период потопа на земле и в атмосфере произошли такие катаклизмы, что интенсивность многих геофизических процессов, вероятно, на некоторое время крайне увеличилась, а пришедшие беспорядок и смерть были самыми ужасными из всех, которые когда-либо видела земля. Однако в конце этого жуткого года Бог дал обещание с далеко идущими последствиями: «Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Быт. 8:22).

Итак, в настоящее время скорость осевого и орбитального вращения Земли не может подвергаться значительным изменениям. В результате стабилизируются и многие другие связанные геофизические и биологические процессы, так что Бог обещал единообразие (уже не только основных законов, но и процессов) в послепотопном космосе. Следовательно, для современного мира униформизм естественных законов является действующим и важным принципом его объяснения и распространяется не только на основные законы, но и на процессы.

Проблема чудес

Как же тогда нам относиться к чудесам, в особенности к тем, которые описывает Библия? Есть ли в космосе, в царстве природы, место для сверхъестественного?

Ответ науки на этот вопрос обычно сводится к утверждений: чудеса невозможны. Вот уже почти двести лет большинство ученых и философов считают, что никакого количества свидетельств не будет достаточно, чтобы подтвердить факт чуда.

Наблюдаемое событие, которое не имеет ясного натуралистического объяснения, как правило, отметается следующими способами: (1) наблюдения были неполны или ошибочны; (2) необъяснимый характер явления может быть обусловлен не сверхъестественными силами, а нашим ограниченным пониманием природных процессов; (3) в силу статистического характера естественных процессов крайне необычное явление можно в принципе объяснить статистически маловероятным стечением обстоятельств без обращения к сверхъестественному.

Эти способы рационализации накладывают на истолкование важные и, несомненно, обоснованные ограничения. Вероятно, подавляющее большинство предположительных чудес может быть законно оспорено по одному или другому пункту, да и «чудеса» современной техники (самолеты, телевизоры, ядерная энергия, лазеры - им нет числа), несомненно, были бы причислены нашими предками к сверхъестественному. Кроме того, общеизвестна ненадежность свидетелей, даже видевших все своими глазами, когда они пытаются восстановить в памяти события, происходившие в атмосфере подозрительности или Тревоги.

Но не подлежит никакому сомнению, что Библия говорит нам о реальных чудесах! Например, в Евангелии от Иоанна люди должны были через семь великих чудес уверовать, что Иисус есть Сын Божий (Ин. 20:30-31). Сходным образом Господь подтвердил слова апостолов через «знамения и чудеса» перед тем, как Слово Его было записано (Евр. 2:3-4). Другие случаи проявления сверхъестественного особенно характерны для Исхода и времени служения Илии и Елисея. В этих и других повествованиях о библейских чудесах всегда подчеркивается свидетельская ценность определенного чуда, подтверждающая силу Бога и истинность слова Его пророков.