Биография Бога: Все, что человечество успело узнать

Один из таких лекторов, Ричард Бентли, доказывал, что сложная и эффективная механика космоса требует всемогущего и всемилостивого Создателя. Сэмюэл Кларк (1675—1729), читавший эти лекции в 1704 году, утверждал: «Почти все в мире демонстрирует сию великую истину. В ее пользу свидетельствуют неопровержимые аргументы. Можно доказать: мир и все, что в нем, порождены разумной и мудрой Причиной». [720] Лишь математики и ученые способны отражать аргументы атеистов вроде Спинозы, и может быть лишь «один метод и линия рассуждения». [721] Универсальная Механика Ньютона подтвердила слово Писания: «Страшен Господь, и весьма велик, и дивно могущество Его». [722] Ньютон опроверг скептиков, которые полагали, что «доводы природы – на стороне атеизма и неверия». [723] Главным образом в результате своих популярных лекций Кларк прославился в качестве крупнейшего теолога. Его Бог был осязаем: «Не существует того, что люди называют ходом природы или силой природы. Не что иное, как воля Божья производит определенный эффект постоянным, регулярным и единообразным образом». [724]

...

Для рационалистов начала Нового времени истина не могла быть неясной. Поэтому Бога, который есть Истина, они хотели видеть столь же разумным и правдоподобным, как и разные земные реалии.

Итак, Бог стал всего лишь силой природы. Богословие отдалось на милость науки. В то время казалось, что это неплохая мысль. После бедствий Тридцатилетней войны разумная идеология, способная держать под контролем опасные брожения религии, казалась необходимой для выживания цивилизации. Однако этот подход семимильными шагами вел к отрицанию Бога. Сведя Бога к научному объяснению, ученые и теологи XVII века превратили его в идола, проекцию человеческого ума. Если Василий Великий, Августин и Фома Аквинский настаивали, что природа не дает знания о Боге, Ньютон, Бентли и Кларк полагали, что природа сообщает все необходимое о божественном. Бог перестал быть трансцендентным, перестал находиться за пределами слов и понятий. Его волю, по мнению Кларка, можно описать, измерить и очертить в двенадцати четких и ясных тезисах. У людей стала появляться религиозная зависимость от новой науки. Но что если ученые найдут иное научное объяснение вселенной?

Глава 9 Просвещение

Взгляд на мир через микроскоп – Демоны и научная рациональность – Рациональная религия деизм – Ментальность Просвещения – Идефикс на доказательствах – Пиетисты – Противоречия в мировоззренческой картине Просвещения – Пропасть между естественной наукой и гуманитарными дисциплинами – Жан-Жак Руссо – Эволюция представлений о религии в разных странах Старого и Нового света – «Завещание» Жана Мелье – Вселенная, которая прекрасно обходится без Создателя – Победа материализма над богословским знанием Церкви – Атеизм и надежда на равенство и справедливость – Промышленная революция – Романтизм как реакция на рационализм Просвещения – На пороге захватывающего и тревожного времени.