Биолокация как окно в объективную Реальность

Также взяться за подобную книгу человека может подвигнуть совершенно иной, не столь здравый мотив, преследующий цель найти очередное объяснение своим неудачам и невзгодам. В таком позыве тоже ничего удивительного нет, так как он демонстрирует другую сторону человеческой натуры, способной найти оправдания практически любым своим действиям или как в данном случае бездействию. Говоря несколько иначе и конкретней, этот мотив возникает на основе чувства жалости человека к себе. По большому счёту, каждый волен искать по жизни то, чего ему сильнее всего не хватает, но всё-таки жалость – это не тот стимул, который может дать человеку что-либо важное и ценное.

По-настоящему стоящие достижения, которыми человек может гордиться по праву, немыслимы без преодоления каких-либо преград или сложностей, и чем значительнее будут эти препятствия, тем большее удовлетворение ощутит победитель. Конечно, при подобном разговоре кто-то может заметить, что лёгкое обретение чего-либо, а тем паче, когда это не стоило вообще никаких усилий, тоже сопровождается чувством радости. Однако при анализе причин этих ощущений обязательно приходишь к выводу, что данное удовлетворение возникает как раз по поводу того, что удалось избежать вполне очевидных затруднений. Также нужно отдавать себе отчёт, что радость халявы всегда скоротечна по сравнению с радостью преодоления. Вдобавок к этому, цену и значимость достигнутого за счёт стараний и за счёт везения вообще не стоит сравнивать, хотя бы по причине того, что преодоление пополняет копилку опыта, а случаи везения так и остаются в разряде неожиданностей.

Говоря откровенно, гордиться удачно сложившимися обстоятельствами, мало кому придёт в голову, а вот упомянуть о трудностях, имевшейся, но успешно преодолённой ситуации, победитель сочтёт обязательным. В принципе, преодоление как акт воли одновременно связано с двумя аспектами – внешним и внутренним или личным. Если перед внешними препонами и преградами человек может оказаться совершенно бессильным вследствие того, что далеко не всё зависит от его желаний и надежд (к счастью или нет (нужное подчеркнуть)), то успешность реализации дерзновенного замысла в полной мере зависит от понимания человеком собственных возможностей, а также от его уверенности в необходимости достижения поставленной цели.

Когда и если трезвомыслящий индивидуум понимает, что имеющихся у него возможностей явно недостаточно для обретения желаемого, он вносит определённые коррективы в свои планы, вплоть до отказа воплощать желаемое в жизнь, ведь получить искомое удовлетворение можно и другим способом или в другом направлении деятельности. Гибкость мышления – завидное качество, могущее позволить человеку всегда оставаться в выигрыше, каким бы образом ни складывались обстоятельства. Иными словами, затраты необходимые для получения истинного удовлетворения могут быть не только тактическими (производительными), но и стратегическими в виде отказа от прежних суждений и избранного пути. И именно от того, как человек справляется с трудностями личного характера, будет зависеть и его самооценка, и его репутация в глазах окружающих.

По большому счёту, отказ от какой-либо деятельности безотносительно наличия конкретной цели может быть продиктован всего двумя причинами – ленью или опасением потерять уже имеющееся. И если лень как явление может быть обусловлена вполне себе объективными обстоятельствами, то попыткам во что бы то ни стало удержать имеющееся, даже не стараясь узнать или предпринять что-либо новое, никаких оправданий нет и быть не может, особенно в тех случаях, когда и если личность со всей очевидностью осознаёт, что её положение оставляет желать лучшего.

Открывая данную книгу или тем более «Краткий курс…», человек отправляется в уникальное путешествие, по итогам которого он может найти ответы на вопросы: а) Что необходимо учитывать, если намерение добиться всестороннего удовлетворения от жизни ещё живо? или б) Почему даже и пытаться не стоит что-либо предпринимать для изменения собственной судьбы в лучшую сторону.

Человек, избирающий вопрос «б», так и останется при своих суждениях и попытается быстро забыть о прочитанном, спрятавшись за мнимую неотложность обыденных дел. Скорое разочарование постигнет также и того, кто рассчитывал на чудесное избавление от невзгод, которое обещают со страниц своих книг авторы, пишущие на подобные темы. Третий тип читателей, ищущих ответ на вопрос «а», узрит в книгах новые возможности и отправится в долгое, но интересное путешествие по жизни уже самостоятельно. Именно к таким персонажам, не потерявшим живость ума и желание действовать, хочу обратиться с советом – не ждите и не ищите в книге готовых и полных ответов, размышляйте вместе со мной, тем более что я как раз для этого и пользуюсь местоимением «мы».

Часть 2. База объективного понимания

Введение