Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0

Далее весь цикл повторяется, уже на биологической основе. Достигнув предела биологического развития (на уровне молекул ДНК), неуемный творческий Дух делает следующий фазовый скачок, трансформируясь из биологической Системы в социальную, формируя вторую, очеловеченную природу – искусственный мир Культуры.

Здесь, благодаря орудиям, обобщающим снимающим сущность ("понятие") обрабатываемых вещей, знаково-символическому языку и рефлексивному процессу разделения труда внутри общности гоминид, последние на базе трудового целесообразного разумного процесса порождают коллективную энергоинформационную сущность – Эгрегор(ограниченную копию Духа Вселенной). Здесь, в конце общественно-орудийного труда как одновременно идеального и материально-практического процесса всякий раз получается заранее задуманный результат, который проточеловек заранее имел в виду как цель своей деятельности. Так возникает выделенный из природы, исторический Разум сообщества протолюдей. Так рождается самодеятельное общество как опредмеченная в орудиях производства и языковой форме общения историческая форма развития все того же космического Духа/Разума. Так, параллельно, снизу, возникает собственно История как свободное сознательное деяние разумных людей.

Так Дух-Ничто переходит через мир культуры к прямому словесному (виртуальному) взаимодействию с самим собой в виде материализованной души конкретного исторического человека – частице (искре) Духа, облаченной в биоскафандр33.

Так, порождая из себя противоречие, раздваиваясь на полюса и каждый раз снимая внешний полюс (свою материализованную ипостась), единый Дух Вселенной продвигается к следующей ступени развития, более сложному синтезу частей в рамках более универсальной целостности, обретает все более тонкий и сложный центр динамичного равновесия Вселенной34.

ПИСЬМО 2. ЛОГИКА ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ. БОРЬБА АВЕЛЯ И КАИНА – ИСТОЧНИК РАЗВИТИЯ МИРОВОЙ ИСТОРИИ И ЕЕ ЦИКЛИЧЕСКОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ.