Битва под Оршей 8 сентября 1514 года

Традиционную точку зрения оспорил М. М. Кром. Исследователь утверждает, что «присоединение Смоленска к Русскому государству не было следствием проснувшийся у горожан тяги к Москве, а носило для них вынужденный характер», а смоляне до последней возможности отстаивали свою «старину» и проявляли лояльность к Литве.[167] Таким образом, в современной историографии существуют две полярные точки зрения, которые можно выразить в следующих тезисах: «Смоленск тяготел к Москве» и «Смоленск до конца сопротивлялся Москве».

При изучении русско-литовских отношений в конце XV — начале XVI вв. возникают множество вопросов, связанных с поведением населения приграничных земель в ходе боевых действий. И решить их в рамках одной монографии достаточно сложно. И украинцы, и белорусы, и русские признавались народами «orbis russiarum», «русского мира», одной общности, в которой исповедовали одну религию, говорили на одном языке, но при этом общность эта была разделена государственными границами.

В Средневековье уделы и города приграничных земель могли перейти в подданство то одного, то другого государя — великого князя всея Руси или великого князя Литовского, в зависимости от того, кто из них брал вверх. Переход на сторону сильнейшего государя мог проходить в условиях вынужденного отказа или ущемления своих прав за возможность спокойно жить под гарантированной защитой полков нового сюзерена.

Летописец говорит о смоленской делегации боярина Михаила Пивова, в которой было, помимо представителей «от князей, и от бояр», а также «мещан и черных людей много». В описях начала XVII в. упоминается «тетрадь, лета 7023-го, как приехали к великому князю Василью Ивановичю всеа Русии из Смоленска князи, и дворяне, и дети боярские, чтоб их пожаловал, держал под своею государьскою рукою и дал бы им владыку».[168] Однако узнать её содержание не представляется возможным — до наших дней она не сохранилась.

Необходимо обратить внимание на следующую запись. В описи Царского архива перечисляется: «Ящик 74. А в нем грамота жалованная великого князя Василия, а как пожаловал мещан Смоленских, а три грамоты старые Жигимонта Короля жалованные, да две грамоты мещанских… да грамота жалованная Смоленская болшая всей земле, как взят Смоленеск, вынята из 39 ящика»[169] (выделено мной — А. Л.). В грамоте («как пожаловал мещан Смоленских»), скорее всего, говорилось о каких-то дополнительных льготах городскому населению. Кроме того, в самой жалованной грамоте Василия III, текст которой дошёл до наших дней, отмечалось, чтобы «бояром мещан и черных людей в закладни не приимати; а мещаном и черным людем под наши гонци подвод не давати»[170] (выделено мной — А. Л.). Конечно, жалованная грамота, по сути, повторяла «привилеи» Смоленску великих Литовских князей. Как известно, Смоленск имел несколько жалованных грамот, выданных литовскими великими князьями в 1404, ок.1442, в 1505, в 1513 гг. В документах, помимо освобождения от ряда государственных повинностей, гарантировалась неприкосновенность церковного имущества, а также расписывался порядок разрешения жалоб и споров.[171]

Жители, конечно же, дорожили своими правами — вспомним, что одним из условий капитуляции было подтверждение Василием III всех прежних прав. Но вполне естественным было их желание, чтобы все их права применялись на деле, а не были просто красивыми словами в жалованных грамотах. Если рассматривать данные в рамках правовой системы, то наличие привилеев и жалованных грамот — с одной стороны, и несоблюдение свобод и прав державцами и королевскими властями — с другой, вызывал дисбаланс в общественных отношениях.

Те свободы и вольности, обещанные королем, которыми так дорожили жители Великого княжества Литовского, часто оказывались пустым звуком на деле. Привилеи не могли огородить от посягательств на имущество не только державцев, но и со стороны наёмных войск — в королевских жалованных грамотах иногда отмечалось, что «место нашо Смоленское скажано и люди ecu заграблены от служебных наших, которые ж там, у Смоляноку, на замку нашом мешкают».[172]