Битва под Оршей 8 сентября 1514 года

Только некоторые из перечисленных в «реистрах вязней» лиц к этому времени имели опыт руководства крупными войсковыми соединениями. Так, И. Д. Пронский в 7021–7022 гг. был воеводой Правой руки в войсках, посланных на Угру и Тулу «для береженья».[203] Вполне возможно, что у И. А. Челядина он также командовал правым флангом. Д. В. Китаев в походах возглавлял часто Передовой и Сторожевой полки, И. Семейка — полк Левой руки.[204] Остальные являлись предводителями вотчинных отрядов или головами — командирами кавалерийских подразделений. В те времена даже составители разрядных книг порой не знали, в каких должностях пребывали те или иные лица, отчего делали пометы: «А того не написано, воеводою ли или в детех боярских».[205]

Можно предположить, основываясь на данных разрядных книг, что в сентябре у Орши сосредоточились следующие соединения (табл. 5).

Таблица 5. Русские корпуса у Орши к началу сентября 1514 г.

Полки	У М. Булгакова	У И. Челядина
Передовой	Кн. Темка-Ростовский, Н. В. Оболенский	Д. В. Китаев-Новосельцев, Сивиндук-мурза Мадыхов
Большой	М.И. и Д. И. Булгаковы	Г. Ф. Давыдов (?), И. А. Челядин
Правой руки	А. И. Булгаков	И. Д. Пронский
Левой руки	А. Оболенский	И. Семейка Ярославский
Сторожевой	—	К. Д. Засекин (?)

После определения командного состава русской рати, на следующем этапе исследования попробуем выявить примерный список служилых «городов» или военных корпораций, участвовавших в битве. Для решения этой задачи необходимо привлечь значительный массив источников. Помянники «по убиенным во брани под Оршею», к большому сожалению, либо не сохранились, либо в настоящий момент неизвестны. Сведения московских синодиков достаточно скупы.[206] Соборное решение 1548 г. установило регулярные панихиды в Успенском соборе и во всех московских церквях «по всем православным християном от иноплеменных на бранех и на всех побоищах избиенных». В монастырях и церквях за пределами Москвы это распоряжение также исполнялось. Однако с 1550-х гг. в списки поминаемых заносились лишь те лица, о которых к этому времени сохранилась какая-либо информация. В списки синодика Успенского собора, к примеру, попали только братья Булгаковы и И. Темка-Ростовский, имена остальных воевод отсутствуют. Полный синодик по убиенным в Оршанской битве 1514 г. в настоящее время не известен. Таким образом, исследователь лишён возможности подкорректировать состав русского войска в битве под Оршей.[207]

Имена погибших провинциальных дворян периодически встречаются в родословцах. По замечанию М. Е. Бычковой, показания летописей и родословцев в отношении некоторых участников битвы под Оршей существенно отличаются.[208] Несколько имен можно встретить и в актовом материале.

В редких челобитных времен Василия III и Ивана IV Грозного находятся скупые упоминания о гибели или пленении родственников просителей, что позволяет расширить наше представление об участии в битве дворянских корпораций. Например, сведения о гибели представителя новгородского боярского рода Савелковых (Савеловых) содержится только в челобитной 1556 г.: «била челом Офросинья Андреева жена Савелова, а сказывает, что де мужа ее Андрея убили на нашей службе под Оршею литовские люди (выделено мной — А. Л.), а после де его осталась жена его она, Офросинья, да сын Василей; и сын де ее Василей наши службы служил тридцать лет».[209]

Самым информативным источником являются реестры русских пленных — «московских вязней» 1514–1538-х годов. Формы записи реестра («Иван Роговец — з Рославъля сын бояръский», «Иван Кишинец — со Тверы сын бояръский», «Иван Семенов сын Срезнева, с Коломна родом» и т. д.) ясно свидетельствуют о принадлежности того или иного дворянина и сына боярского к определенному служилому городу. В некоторых случаях даже фамильные прозвища помогают установить регион служилой корпорации. Например, перечисленные в списках пленных Кузьма и Федор Чертовы, Юрий Васильев сын Шишкин и Матвей Иванов сын Внуков являлись митрополичьими селецкими слугами и детьми боярскими, владевшими земельными наделами в селе Сельцы Московского уезда (расположено в 40 верстах к северу от Москвы).[210]