Битва за Рим

Ганнибал – карфагенский военный и государственный деятель, начавший вторую Пуническую войну с Римом. Ганнибал родился в 247 г. до н. э. в семье военачальника Гамилькара, приобрел военный опыт в Испании, управлять которой был послан его отец. В 218 г. до н. э. Ганнибал предпринял поход через Альпы по перевалу Монс-Генава (Монженевр) (причем в походе участвовали слоны). В течение шестнадцати лет он вел войну в Италийской Галлии и Италии, нанес римлянам поражение при Требии, Тразименском озере и при Каннах. Однако римский полководец Квинт Фабий Максим Кунктатор разработал тактику, которая существенно ослабила карфагенскую армию. Он постоянно следовал за пунийцами, не давая больших сражений и не позволяя втянуть свои войска в битву. Такой способ ведения войны получил название «тактика Фабия». Из-за постоянной близости врага и опасности нападения со стороны Фабия Максима Ганнибал так и не решился атаковать Рим. Когда же силы итальянских союзников Ганнибала были истощены, а территория, которую он контролировал, значительно уменьшилась, он отступил на юг. Карфагеняне потеряли Тарент, и в это же время младший брат Ганнибала Гасдрубал потерпел поражение в Умбрии, на реке Метавр. Оказавшись зажатым в Бруттии, в самом носке Итальянского сапога, Ганнибал в 203 г. до н. э вынужден был переправить свою непобежденную армию обратно в Карфаген. В битве при Заме Ганнибал потерпел поражение от Сципиона Африканского. После избрания высшим должностным лицом Карфагена он вступил в тайные сношения с сирийским царем Антиохом III, целью которых была новая война с Римом. Из-за происков его политических противников, связанных с Римом, Ганнибалу пришлось бежать из Карфагена. Он нашел убежище в Сирии, у Антиоха III. Затем отправился в Армению, где по поручению царя Арташеса руководил строительными работами в новой столице Артаксате. Жизнь при восточном дворе не удовлетворяла Ганнибала, и он отправился в Вифинию, к царю Прусию. Когда в 182 г. до н. э. Рим потребовал его выдачи, Ганнибал покончил с собой. Враг Рима, он тем не менее завоевал восхищение и уважение римлян.

Геракл – в греческой мифологии смертный герой, сын Зевса. Латинская форма имени – Геркулес. Благодаря своей исключительной силе, неустрашимости и стойкости в несчастиях покрыл себя вечной славой. Принял мучительную смерть, облекшись в отравленные одежды, но Зевс даровал ему бессмертие. Однако на популярность культа Геракла, безусловно, повлияли человеческие качества героя, его почитали по всему Средиземноморью. Это был исключительно мужской культ, и Геракл был воплощением традиционных мужских добродетелей. Его статую облекали в одежды военачальника-триумфатора. В Риме его также почитали как покровителя купцов, в особенности торговавших оливковым маслом. Некоторые военачальники и государственные деятели взводили к нему свой род, например Митридаты и римские Антонии.

Гипербореи – букв. народ, живущий за обиталищем Борея, северного ветра. Легендарный народ жрецов и служителей Аполлона, идиллическая жизнь которых была исполнена блаженства. Согласно преданиям, страна гипербореев располагалась где-то далеко на севере.

Гладиатор – «солдат арены», профессиональный боец, демонстрирующий свое мастерство для развлечения публики. Гладиаторские бои были обычаем, унаследованным от этрусков, популярным по всей Италии, включая Рим. Во времена Республики гладиатор пользовался почетом и известностью, жил в хороших условиях и мог свободно перемещаться. Гладиаторами становились не только осужденные преступники и рабы, но и подписавшие контракт свободные люди. В республиканские времена гладиатор служил от четырех до шести лет и выходил на арену около пяти раз в год; гладиаторы погибали редко, имперские «палец вверх» и «палец вниз» были еще в далеком будущем. После завершения карьеры на арене гладиатор мог стать телохранителем или вышибалой. Приобретение гладиаторской школы считалось в Риме очень прибыльным вложением.

Государственный конь – конь, принадлежавший сенату и народу Рима. Еще с царских времен в Риме существовал обычай обеспечивать 1800 всадников конями за государственный счет. Вероятно, когда этот обычай зародился, лошади были редки и чрезвычайно дороги, иначе Римское государство не стало бы тратить на это свои драгоценные ресурсы, а просто потребовало бы, чтобы всадники приобретали коней на собственные средства, как это делалось в эпоху Республики, когда число всадников намного превысило 1800 человек.