Битвы за Кавказ

После ухода британских войск из Закавказья и ликвидации Азербайджанской республики положение армян стало очень тяжелым. Экономическая ситуация в Ереване была отчаянной, и правительство с огромным трудом контролировало турецко-татарское население страны (по размеру чуть меньше армянского). Политическая инициатива турецко-советского нападения на армян принадлежала Советам. В конце 1920 г. Красная армия разгромила армию генерала Врангеля в Крыму и, хотя большевикам предстояла еще борьба с Польшей, их войск в Закавказье оказалось достаточно для проведения политики по возвращению прежних земель империи. Однако если сторонники Кемаля понимали, что поддержать Азербайджанскую республику им не удастся, то Советы считали, что без возвращения Карса и Ардагана турецко-советского сотрудничества на Среднем Востоке не достичь. Жертвы, которые принесли друг другу обе стороны, стали, по крайней мере, показателем прагматизма их лидеров.

В сентябре 1920 г. турецкие войска под командованием Казым Карабекира-паши, стоявшие в Эрзеруме, снова перешли границу России и Турции 1914 г. 29 сентября был занят Сарыкамыш, в конце октября турки вошли в Карс и достигли линии Арпа-Чая. Вскоре после того, как советский режим провозгласил остальную территорию Армянской республикой (28 ноября), дамасское правительство подписало Александропольский договор (2 декабря 1920 г.), по которому Карская провинция снова возвращалась в состав Турции.

В мае 1920 г., во время польской войны, советское правительство заключило мирный договор с Грузией[342]. 12 февраля 1921 г., без объявления войны, Красная армия напала на Грузию – последнюю из трех когда-то независимых республик Закавказья. 25 февраля пал Тифлис, а 18 марта Грузия капитулировала. 7 марта турки оккупировали Ардаган, возможно с согласия грузинского командования. После этого турецкие войска двинулись на Артвин и Борчку, кроме того, отдельный отряд пошел на Батум, который, после небольшой перестрелки с турецким авангардом, был оккупирован Красной армией в конце месяца.

Новую советско-турецкую границу утвердили двумя документами: Московским договором (7 марта 1921 г.) и Карским договором (13 октября 1921 г.). Россия признала возвращение Карса, Ардагана и Артвина в Турцию. Одновременно было решено, что Батум станет автономной провинцией и свободным портом. Советы позже признали особый характер большинства жителей Батумской провинции, создав в составе Грузинской Советской республики Автономную Советскую Социалистическую республику Аджаристан[343]. В этом месте граница, менее благоприятная, чем в 1877 г., проходила от селения Сари, стоявшего на берегу Черного моря, в нескольких километрах к югу от Батума, на восток к переправе через Черек, около села Марадиди. Далее граница шла по северной границе бывших российских районов Артвин и Ардаган к Арпа-Чаю. В юго-восточном секторе границы турки получили компенсацию за то, что отдали район Батума России. Они приобрели земли в районе Тузлуджи и Игдыря, которые находились в составе Российской империи с 1828 г. Таким образом, линия разграничения между Россией и Турцией проходила теперь по Араксу, а не по Агры-Дагу. Далее к востоку граница между Советским Союзом и Персией шла также по Араксу[344].

2. Восстание в Дагестане (1917–1921) [345]

Мятеж дагестанских горцев, направленный сначала против белых, а потом и против красных, можно считать своеобразным трагическим эпилогом длительных мюридских войн XIX в. Одновременно он был хвостовой частью пантуранских и панисламистских планов младотурок. А в военной истории кампания 1920–1921 гг. стала классическим примером того, каким огромным потенциалом обладает партизанская война в горах.

Эту войну подробно описал Тодорский, командир 32-й советской стрелковой дивизии, который возглавлял войска красных с ноября 1920 г. до середины апреля 1921 г., а политическую подоплеку многих непонятных событий раскрывают книги дагестанцев Самурского и Тахо-Годи.

Когда в феврале 1917 г. (в марте по новому стилю) в России разразилась революция, после окончательного завоевания русскими Восточного Кавказа прошло всего 70 лет. Сказания и легенды об эпической борьбе Шамиля были еще живы среди его соотечественников, а во время Русско-турецкой войны и в период революционного брожения 1905 г. в Дагестане часто вспыхивали мятежи. Кроме того, фанатичные муллы, которые имели привычку посещать Турцию, святые для мусульман места и продолжали использовать арабский в качестве языка культуры в Дагестане, находились под влиянием панисламистской пропаганды султана Абдул Хамита. Позже некоторых интеллектуалов привлекли пантуранские идеи младотурок, хотя дагестанцев вряд ли можно считать туранцами. Скорее всего, Дагестан охватила своеобразная религиозная горячка, а не какая-то разновидность современного национализма, когда в горные аулы[346] пришла весть о том, что царская армия в Закавказье разложилась, и повсюду наступают турки.