Битвы за Кавказ

Разгром турок египтянами под Низипом в 1839 г. вызвал новые выступления курдов под руководством Бедр Хана и Нуруллы Бега из Хакари (1843–1847).

Во время Крымской войны восстание курдов возглавил племянник Бедр Хана, а после турецких поражений в 1877–1878 гг. курды Бохтана и Бахдинана поднялись по призыву сыновей Бедр Хана. Позже, в 1880 г. на Персидский Курдистан распространилось более мощное восстание Шейха Убайдуллы из ордена Накшбанди.

Движение курдов, первоначально феодальное и консервативное по своему характеру и лишь позже, после революции младотурок 1908 г., ставшее по-настоящему националистическим, было вызвано, вероятно, ловкой политикой Паскевича. Полковник Назим Севген в своей неопубликованной работе подробно описывает взаимоотношения дерсимских курдов с русским командующим в Эрзеруме перед началом Крымской войны и войны 1877–1878 гг.

Абдул Хамит II, отказавшись от политики своих предшественников, попытался подчинить вождей курдских племен и направить их против армян. Для этого были созданы отряды Хамидийе, предназначенные для обучения курдов военному делу по примеру русских казаков (Линч. Армения, т. II и Марк Сайкс. Последнее наследие Калифа. Лондон, 1915).

Книга первая, глава III

Учебник «История СССР», т. 2 и другие книги и статьи, опубликованные в 1950 г., стали предметом яростной критики со стороны журнала «Вопросы истории» (1950 г.) в статье Е. Адамова и Л. Кутакова «Из истории происков иностранной агентуры во время Кавказских войн». Во введении авторы пишут, что изображение движения мюридов и Шамиля как прогрессивного демократического явления, направленного на национальное освобождение, полностью извращает его характер. Подобная оценка является антимарксистской, противоречит историческим фактам и сильно искажает реальное значение этого движения, которое на самом деле было реакционным, националистическим и оплачивалось английскими капиталистами и турецким султаном. Авторы приводят ряд документов из архива российского Министерства иностранных дел, включая копии некоторых писем Белла, послания, адресованные Шамилем султану Махмуту и Ибрагим-паше, а также переписку русских послов в Константинополе и в Лондоне с Нессельроде.

В 1837 г. после публикации стихотворения «На смерть поэта», которое император посчитал предосудительным, Михаил Юрьевич Лермонтов (1814–1841) был сослан на Кавказ. Лермонтов в детстве прожил несколько лет на Северном Кавказе, а последние годы своей жизни (с небольшими перерывами) провел в Кавказской армии. На Кавказе Лермонтов встретил многих сосланных сюда декабристов, а также Белинского и Сатина, друга Герцена и Огарева.

Кавказские войны вдохновили трех великих писателей России XIX в. на создание выдающихся произведений. Среди представителей аристократических фамилий России было модно служить на Кавказе. Сюда же ссылались участники восстания декабристов (1825), а позже – люди радикальных взглядов; благодаря этому в гарнизонах крепостей, стоявших на Кавказской линии, было много умных людей.

Любовь Лермонтова к Кавказу была так велика, что он отказался от перевода в столицу, которого добивался его друг А. Бенкендорф. Поэт хвастался в письме к младшему Раевскому, что проехал по всей Кавказской линии – от Кизляра до Тамани, пересек горы и посетил Шуру, Кубу, Шемаху и Кахетию; «одетый черкесом с ружьем за спиной», он спал под открытым небом, ел чуреки и пил кахетинское вино.

Лермонтов написал несколько прекрасных кавказских «вещиц» («Измаил Бек», «Белла», «Хаджи Абрек» и др.). Действие «Демона», одной из его поэм, происходит на Кавказе, а «Герой нашего времени» (где Печорина Лермонтов явно писал с себя) является великолепным отражением той эпохи.

Лев Николаевич Толстой (1828–1910) учился в Казанском университете, где заинтересовался турецким и арабским языками. В 18 лет, приехав на Кавказскую линию повидать своего брата, он снял дом в горах неподалеку от Пятигорска и прожил в нем несколько месяцев. В Тифлисе он сдал экзамен на артиллериста и несколько лет служил на Кавказе. Когда началась Крымская война, Толстой отправился добровольцем на Дунай и участвовал в осаде Силистрии. Он оборонял Севастополь, и его «Севастопольские рассказы», написанные в 27 лет, принесли ему известность в России. Кавказские впечатления Толстого отражены в повести «Казаки» (1863), в которой он развивал идею о том, что культура несовместима со счастьем. В своем трогательном рассказе «Хаджи-Мурат», написанном позже (1896–1904), старый философ вспоминает о годах своей юности, когда он служил младшим офицером в Дагестане.

Книга третья