Шептицкий проявил большой интерес к тайной миссии отца Москвы,
Нам известно, что несколько ранее, в конце января 1940 года, отец Москва въехал в Польшу по итальянской визе, поставленной в паспорт, который ему выдали при посредничестве Государственного секретариата3
. Из документов, хранящихся в Историческом архиве, мы узнаём, что затем он вернулся во Львов. Несколько месяцев спустя, поздним вечером 23 августа, Государственный секретариат получил телеграмму от нунция Ротты из Будапешта, в которой сообщалось, что Москва остался без паспорта и просил о немедленной встрече со Святым Престолом в лице епископа Андрея Шептицкого. Он также ждал инструкций передНемного ранее, 15 августа 1940 года, отец Москва был арестован венгерскими пограничниками при попытке тайно перейти границу и помещен в тюрьму в Будапеште. При посредничестве тюремного священника он сумел известить об аресте не только собратьев-иезуитов, о чем говорится во многих публикациях5
, но и официальные каналы Святого Престола, о чем прямо свидетельствует телеграмма Ротты. Благодаря их совместным усилиям месяц спустя отец Москва вышел на свободу.Однако ему пришлось преодолеть целый ряд препятствий, чтобы выехать из Венгрии и попасть в Италию. Война набирала обороты, и проезд через Германию становился слишком сложным и опасным предприятием. Какое-то время он планировал ехать через Венецию6
. После дипломатического вмешательства министерство иностранных дел Италии 28 сентября 1940 года известило Бюро о том, что «вышеозначенный» отец получил разрешение прилететь в Рим на самолете7.Поскольку отсутствие его затягивалось, 4 октября заместитель Монтини послал в Будапешт еще одно шифрованное сообщение с целью выяснить, сможет ли «вышеозначенный» отец прибыть в Рим или будет проще отправить кого-нибудь в Будапешт, чтобы поговорить с ним. Наконец 5 октября отец Москва сел на самолет и оказался в бурлящей атмосфере итальянской столицы8
.В последние дни осени 1940 года, уже находясь в безопасности в Риме, отец Москва принялся за работу над исчерпывающим секретным отчетом. В ходе различных бесед с представителями Бюро он заявлял, что
Шестнадцатистраничный секретный отчет, переданный в Бюро 28 декабря 1940 года, касался в первую очередь проблем, с которыми сталкивалась Церковь, и очень подробно освещал катастрофическое положение верующих в той части Польши, которая находилась под большевиками, и в самой России, а также содержал некоторые наблюдения относительно Красной армии10
. В те времена в Польше и Украине большевики вели жестокую борьбу с католиками и с церковными институтами.Однако усилия отца Москвы, хотя и пользовались большим доверием, были оценены далеко не всеми. В Риме многие из его собратьев-иезуитов поспешили высказать сомнения в достоверности отчета и добросовестности самого отца Москвы. Мы обнаруживаем письмо из головного учреждения римских иезуитов, в котором он подвергается критике. Внизу страницы можно увидеть написанные от руки коварные комментарии такого рода:
Письмо с критическим отзывом об отце Москве12
Это замечание проливает свет на атмосферу, царившую в определенных церковных кругах. Недооценивая всю серьезность ситуации в Европе, в них без колебаний отметали отчеты священников и других людей Церкви, писавших прямо и с риском для жизни о разграбленных и закрытых церквях, о массовых депортациях католиков и т. д., усматривая в этих сведениях всего лишь фантазии. Хотя, возможно, иезуиты просто завидовали близости отца Москвы к Святому отцу…
В своем отчете отец Москва рассказал все без прикрас. Он писал, что большевики депортировали более полумиллиона украинцев, но при этом, несмотря на антирелигиозную пропаганду, церкви были полны истово молившихся верующих13
.