Бхагавада-пурана

Человек может достичь совершенства через познание своей Духовной природы с помощью изучения Ведической мудрости и её применения. Пытающиеся достичь Высшей цели жизни должны созерцать Господа и индивидуальное существо как Целое и часть».

Парвати проклинает Читракету

После встречи с Анантой Читракету наслаждался жизнью с женщинами с планеты видьядхаров. Восхваляя славу Господа, они странствовали по космосу на летающем корабле, подаренном Вишну. Путешествуя по долинам горы Сумеру, он увидел Шиву в окружении сиддхов и чаранов. Шива в собрании мудрецов обнимал Парвати, сидящую у него на коленях. Читракету рассмеялся над ними и сказал: «Люди обнимают своих жён и наслаждаются с ними в уединённых местах. Удивительно, что Махадева, учитель аскетов, открыто обнимается с женой в обществе мудрецов и святых».

Шива улыбнулся и ничего не сказал. Собравшиеся также промолчали. Но слова Читракету разгневали Парвати, и она прокляла его на рождение в семье грешных демонов. Читракету сошёл с летающего корабля, пал перед богиней и сказал: «Мать, я принимаю твоё проклятие, ибо счастья и страдания даются полубогами как результат кармы. В этом мире ни воплощённое существо, ни другие не являются причинами счастья и страдания. Но из-за невежества существо считает себя и других причиной этого. Материальный мир сравнивается с волнами реки. Что — проклятие и что — благословение? Что — такое ад и рай, счастье и несчастье? Река течёт, ничто — не вечно. Всевышний равно относится к каждому. У Него нет ни врагов, ни друзей. Он не привязан к материальному миру. Счастье и страдание — относительны. Мать, ты зря прогневалась на меня, но поскольку счастье и несчастье предопределено моими прошлыми действиями, я не защищаюсь от твоего проклятия».

Святые, Шива и Парвати удивились словам Читракету. Шива стал говорить о преданных Господа: «Парвати, знаешь ли ты о величии вайшнавов? Будучи слугами слуг Господа, они, великие души, не стремятся к наслаждениям. Для преданных рай, Освобождение и ад — одно и то же, ибо они возлюбили служение Господу. В этом мире из-за невежества мы видим различие между счастьем и несчастьем, считая одно благом, а другое — злом. Хоть мы — и частицы Всевышнего, мы считаем себя независимыми, и поэтому не можем осознать Его природу.

Читракету — преданный Господа. Он равно относится ко всем и свободен от привязанностей и ненависти. Не стоит изумляться действиям преданных Господа. Они — миролюбивы, чисты и лишены враждебности».

Дити даёт обет убить Индру

Пришни, жена Савиты, пятого из двенадцати сыновей Адити, дала рождение трём дочерям: Савитри, Вьяхрити и Трайи и сыновьям: Агнихотре, Пашу, Соме, Чатурмасье и пяти Яджнам. Сиддхи, жена Бхаги, шестого сына Адити, родила трёх сыновей: Махиму, Вибху и Прабху, и дочь, Аши. Дхата, седьмой сын Адити, имел четырёх жён: Куху, Синивали, Раку и Анумати. Эти жёны зачали четырёх сыновей: Сайяму, Даршу, Пратаху и Пурнамаса. Жену Видхаты, восьмого сына Адити, звали Крийей. В её лоне Видхата зачал пятерых богов огня, именуемых Пуришьями. Жену Варуны, девятого сына Адити, звали Чаршани.

В её лоне принял новое рождение Бхригу, сын Брахмы. Через семя Варуны из муравейника родился Вальмики. Бхригу и Вальмики были особенными сыновьями Варуны, а Агастья и Васиштха были обычными сыновьями Варуны и Митры, десятого сына Адити. Увидев Урваши, небесную танцовщицу, Митра и Варуна испустили семя, которое они сохранили в глиняном горшке. Из этого горшка появились два сына Агастья и Васиштха, и поэтому они были сыновьями Митры и Варуны. Митра зачал трёх сыновей в лоне жены, чьё имя было Ревати. Их звали Утсарга, Аришта и Пиппала. Индра, Царь небесных планет и одиннадцатый сын Адити, зачал трёх сыновей: Джаянту, Ришабху и Мидхушу в лоне жены Пауломи. Урукрама, двенадцатый сын Адити, зачал в лоне жены, которую звали Кирти, сына Брихатшлока, который имел множество сыновей, во главе с Саубхагой.