Читаем Бхагавадгита: с комментариями полностью

Кришна также подчеркивает, что истинное отречение не является отказом от деятельности, а скорее изменением нашего отношения к ней. Он говорит, что истинный отреченец может быть активным в материальном мире, но при этом сохранять внутреннюю безмятежность и равнодушие к результатам своих действий. Известная цитата из этой главы звучит следующим образом: «Отрешенные от плодов своих деяний, мудрые и равнодушные к внешним явлениям, мудрецы освобождаются от цикла рождения и смерти и достигают вечной обители». Эта цитата указывает на то, что истинное отречение связано с отрешенностью от привязанности к плодам своих действий, развитием мудрости и равнодушия к внешним явлениям. Через такое отречение мудрецы достигают освобождения от цикла рождения и смерти и обретают вечное блаженство.

<p>Глава 6</p><p>«Путь медитации»</p>

В этой главе Кришна раскрывает Арджуне техники и принципы медитации, которые помогают уму обрести покой и осознание божественного. Кришна объясняет Арджуне, что медитация является важным средством для достижения внутреннего покоя и сознания Божественного. Он говорит о том, что медитация требует умеренности в пище, в отдыхе и в выполнении деятельности, а также устойчивости и настойчивости в практике.

Он описывает идеальное место и позу для медитации, где человек может сосредоточиться и осознать свою духовную природу. Кришна рассказывает о том, как прекрасные природные места могут помочь в достижении глубокой медитации и созерцания Божественного. Он также объясняет различные методы и фокусы медитации, включая фокусировку на своем собственном дыхании и на внутренних энергиях.

В «Бхагавадгите» Кришна не описывает конкретное идеальное место и позу для медитации. Однако в тексте содержатся некоторые указания, которые могут помочь нам в практике медитации. Место: Кришна говорит, что медитация может быть выполнена в уединенном месте, где нет внешних помех и суеты. Это может быть тихая комната, специально отведенное место для медитации или даже природная среда, где вы можете чувствовать гармонию и покой. Поза: хотя «Бхагавадгита» не указывает на конкретную позу для медитации, традиционно используется поза лотоса (падмасана). В этой позе сидят на полу, ноги переплетены так, чтобы ступни находились на противоположных бедрах, а пятки прижаты к паху. Однако, важно отметить, что поза лотоса может быть неприемлемой или неудобной для некоторых людей. В таком случае можно выбрать другую удобную позу, сидя на стуле или на подушке, главное чтобы спина была прямой и тело расслаблено. Более важным, чем конкретная поза, является состояние ума и сосредоточенность. В «Бхагавадгите» подчеркивается, что медитация – это процесс сосредоточения ума на чем-то высшем, на Боге или на духовной реальности. Таким образом, важно выбрать позу, в которой вы можете комфортно сидеть и сосредоточить свой ум и внимание на духовном пути.

Кришна подчеркивает, что настоящая медитация заключается в сосредоточении ума и обращении его к Верховной Личности Бога: «Упокоенный и свободный от всех привязанностей, мудрец должен практиковать медитацию, сосредотачивая свой ум на Верховном, смиренном и тихом месте». Эта цитата подчеркивает важность ума, свободного от привязанностей, и сосредоточения его на Верховном. Она указывает на необходимость создания благоприятной обстановки и настройки для медитации, чтобы достичь внутреннего покоя и сознания Божественного.

<p>Глава 7</p><p>«Бог и мир»</p>

В этой главе Кришна раскрывает Арджуне свою высшую природу и объясняет, как Он пребывает во всем проявленном мире.

Кришна объясняет Арджуне, что Он является Верховным Божеством, и что все создание происходит от Него. Он описывает свою высшую природу, как непроявленное и всеобъемлющее существо, которое пронизывает все проявленное существо в мире. Он говорит о том, что вся материя и живые существа происходят из Него, но Он пребывает независимо от них. Кришна подчеркивает, что несмотря на то, что Он является источником всего материального, Он остается неприкосновенным и высшим существом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука