Бхактьялока (Облако нектара)

Шрила Бхактивинода Тхакур БХАКТЬЯЛОКА (Облако нектара)

бхактивинода-вара, пийуша-кара,

‘упадешамрита’ йа’ра мурти

‘упадешамрита’-ратне, самграха карийа йатне,

дживе караила кришна спхурти

«Шрила Бхактивинода Тхакур с любовью раскрыл для нас сокровищницу Шри Упадешамриты, чтобы воодушевить в сознании Кришны. Его комментарий, превосходен, как сама Шри Упадешамрита».

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

Шесть недостатков, разрушающих бхакти

Шрила Рупа Госвами писал:

Атйахарах прайасаш ча праджалпо нийамаграхах

Джана-сангаш ча лаулйам ча шадбхир бхактир винашйати

На преданном служении пагубно отражаются: 1) атьяхара, переедание или накопление больше необходимого вещей и денег; 2) праяса, чрезмерные усилия ради осуществления труднодостижимых мирских целей; 3) праджалпа, пустословие; 4) нийямаграха, следование правилам священных писаний только ради них самих, а не во имя духовного прогресса, или полное пренебрежение правилами и предписаниями; 5) джана-санга, общение с людьми, далекими от сознания Кришны; 6) лаульям, жажда мирских успехов.

Любому, кто хочет заниматься чистым преданным служением, необходимо понять смысл данного стиха. Без следование ему едва ли можно обрести чистую преданность Господу Хари. Итак, подробное объяснение шлоки для тех, кто воистину желает обрести чистое бхакти.

Здесь упомянуты шесть препятствий на пути преданного служения: атьяхара, праяса, праджалпа, нийямаграха, джана-санга и лаулья. Давайте по отдельности обсудим каждую из шести преград.

Атьяхара Накопительство

Расмотрим значение слова атьяхара. Многие думают, что слово атьяхара относится только к перееданию, но есть и другие значения этого слова, использованного великим Рупой Госвами.

Вачо вегам манасах кродха-вегам джихва-вегам ударопастха-вегам

Этан веган йо вишахета дхирах сарвам апимам притхивим са шишшйат

Шри Упадешамрита стих первый

Уравновешенный человек, способный контролировать речь, владеть умом, умеющий сдерживать гнев и укрощать побуждения языка, желудка и гениталий, обладает всеми качествами, необходимыми для того, чтобы принимать учеников повсюду в мире.

Здесь под побуждением языка подразумевается желание наслаждаться пищей. Атьяхара языка - это чревоугодие, т.е. переедание. Хотя бходжана, или еда, - это основное значение слова ахара (слово ахара представляет собой комбинацию слов ати (много) и ахара (еда или накопление), слово бходжана также означает «наслаждаться объектами пяти чувств». Глаза наслаждаются формой, уши - звуком, нос - запахом, язык - вкусом, осязание - холодом и жарой, мягким и твердым. Для души, воплощенной в теле, взаимодействие чувств с их объектамси прекратится не раньше, чем она покинет тело, а следовательно, идея приостановки деятельности чувств - не более чем мечта. Потому Господь Шри Кришна говорит Арджуне:

На хи кашчит кшанам апи джату тиштхатй акарма-крт

Карйате хй авашах карма сарвах пракрти-джаир гунаих

Кармендрийани самйамйа йа асте манаса смаран

Индрийартхан вимудхатма митхйачарах са учйате

Бхагавад-гита (3.5-6)