Бхактьялока (Облако нектара)

Все живые существа беспомощны перед природой и вынуждены поступать в соответствии с качествами, приобретенными под влиянием материальных гун, и потому никто не может удержаться от деятельности даже на мгновение. Тот, кто внешне удерживает органы чувств от действий, но при этом постоянно думает об объектах чувств, обманывает и себя, и других, а потому зовется притворщиком.

Поддержание жизни невозможно без деятельности, и, следовательно, человек вынужден трудиться. Тот, кто работает только ради себя, уподобляется животному и теряет право называться человеком. Трансформация деятельности в преданное служение называется бхакти-йогой. Господь говорит:

Натй-ашнатас ту його ‘сти на чаикантам анашнатах

На чати-свапна-шиласйа джаграто наива чарджуна

Йуктахара-вихарасйа йукта-чештасйа кармасу

Йукта-свапнавабодхасйа його бхавати духкха-ха

Наива кинчит каромити йуто манйета таттва-вит

Пашйан шрнван спршан джигхранн ашнан гаччхан свапан швасан

Пралапан висрджан грхнанн унмишан нимишанн апи

Индрийаниндрийартхешу вартанта ити дхарайан

Бхагавад-гита (6.16-17, 5.8-9)

Если человек ест слишком много или слишком мало, спит слишком много или слишком мало, он не станет йогом, о Арджуна. Тому, кто соблюдает режим сна, отдыха и работы, йога поможет облегчить материальные страдания. Тот, кто пребывает в божественном сознании, хотя и видит, слышит и осязает, обоняет, вкушает, движется, спит, дышит, всегда внутренне понимает, что ничего не делает, ибо разговаривая, опорожняя кишечник, наполняя его, открывая и закрывая глаза, он всегда знает, что это лишь материальные чувства взаимодействуют с их объектами, но сам он остается в стороне.

Хотя эти наставления предназначены для гьяни, они полезны и преданным. В заключительном стихе Бхагавад-гиты говорится о шаранагати, или полном предании. Он призывает отвергнуть кармическую деятельность и философские размышления и научиться видеть во всем милость Господа. В том и состоит чистое преданное служение.

Анасактасйа вишайан йатхартхам упайунджатах

Нирбандхах кршна-самбандхе йуктам ваирагйам учйате

Прапанчикатайа буддхйа хари-самбандхи-вастунах

Мумукшубхих паритйаго ваирагйам пхалгу катхйате

Бхакти-расамрита-синдху (2.255-256)

Тот, кто ни к чему не привязан, но использует все в служении Кришне, занимает верное положение и полностью отрешается от чувства собственности. С другой стороны тот, кто отвергает все, не видя его связи с Кришной, не так совершенен в своем отречении.

Фактически эти два стиха говорят о необходимости изъять атьяхару из своей жизни. Если человек берет что-либо лично для себя - это атьяхара. Если принимать объекты чувств как милость Господа, в количестве, необходимом и полезном для преданного служения, то это не атьяхара, а юкта-вайрагья. Шриман Махапрабху советовал принимать только то, что действительно нужно и приходит без особого труда, не привязываться к приходящему и повторять имя Кришны. Он говорил, что глупо тяжело работать ради чуть более богатой пищи и одежды. Принимайте освященный бхагават-прасад, который легко доступен.