Бхактьялока (Облако нектара)

Даже на уличной санкиртане человек должен петь и танцевать в обществе чистых преданных. С непреданными петь не следует. Также во всем нужно полностью полагаться на волю Господа. Он Сам говорил так в Чайтанья-бхагавате (Мадхья 28.55): «Послушай, дорогая мама, весь мир находится во власти Господа. Никто не наделен таким могуществом, чтобы стать независимым от Него».

И Кришнадас Кавирадж Госвами пишет в Чайтанья-чаритамрите (Мадхья 22.87): «Вайшнаву следует избегать общения с обычными людьми, которые имеют очень сильные материальные привязанности, особенно к женщинам. Вайшнав должен также избегать общества тех, кто не предан Господу Кришне».

Грихастха-вайшнаву нужны средства для поддержания семьи, но он не вправе накапливать богатство недозволенными способами. Как-то раз воры хотели ограбить и убить Нитьянанду Прабху, но раскаялись и просили прощения. Простив, Господь Нитьянанда сказал их опустившемуся предводителю: «Слушай внимательно, о брахман. Я возьму ответственность за все твои прошлые прегрешения, если ты не будешь совершать их вновь. Забудь о разбое, насилии, воровстве и убийствах раз и навсегда. Веди религиозную жизнь и молись святым именам Верховного Господа. Тогда позднее ты сможешь спасти других. Выводи других грабителей и убийц на путь чистой религиозной жизни».

Семейный человек не должен домогаться чужих жен или нанимать проституток. Один пример из Чайтанья-чаритамриты (Мадхья 9.226-227) явно показывает это. «Шри Чайтанью Махапрабху в путешествии сопровождал его слуга по имени Кришнадас. В дороге он повстречал цыган племени бхаттахари. Их женщины завлекли Кришнадаса, простого и доверчивого брахмана. Своим дурным поведением они осквернили его разум». Господь спас брахмана, вытащив его из женских объятий за волосы. Слова сарала випра означают «податливый юный брахман».

Истинным грихастхой является тот, кто повторяет сто тысяч святых имен ежедневно. Чистые преданные должны принимать прасад в домах таких грихастх. Однажды господь Чайтанья сказал: «Знаете ли вы, кто такой лакхешвара? Это тот, кто повторяет один лакх, сто тысяч святых имен каждый день. Я называю такого человека лакхешвара. Я принимаю пищу только в доме такого человека и ни у кого другого».

Смарты и вайшнавы одинаково следуют законам религии. Вайшнав почувствует веру в сердце другого вайшнава, даже занятого деятельностью смарты. Без должного понимания можно не оценить вайшнава и угодить в ад. Вот что сказано в Чайтанья-бхагавате (Антья 9.388-389): «Иногда возвышенный вайшнав занимается такой же деятельностью, что и материалист. Увидеть разницу можно только по милости Кришны. Пытаясь оценить вайшнава, обретешь освобождение или погибель».

Господь объяснил в Чайтанья-чаритамрите (Мадхья 15.104) обязанности семейных людей так: «Продолжай непрерывно повторять святое имя Господа Кришны и при любой возможности служи Ему и Его преданным».

Первая обязанность грихастхи - постоянно повторять святые имена Господа. Семейный человек должен занимать в служении Господу всех своих родственников и заработанные благочестивым трудом деньги. Вайшнава-севана значит служение искренним преданным. Если вайшнав обращается к нам с просьбой или приходит в гости, нужно позаботиться о его нуждах. Не обязательно рассылать официальные пригласительные и устраивать торжества, чтобы иметь возможность служить.

Собирая много вайшнавов, может нечаянно обидеть кого-то или не уделить должного внимания.

Бахута саннйаси йади аисе эка тхани саммана карите нари, апарадха паи

Чайтанья-чаритамрита (Мадхья 15.197)

Если бы все санньяси собрались вместе, я не смог бы оказать достаточного внимания каждому и так стал бы оскорбителем.

Вайшнав-грихастха должен быть добрым человеком. Чайтанья-чаритамрита (Антья 3.237): дине дайа каре, - эи садху-свабхава хайа - «Все святые добры к обездоленным и обойденным Господней милостью».

Вайшнав не должен желать смерти, если что-то не сложилось в жизни.

Деха-тйагади йата, саба - тамо-дхарма тамо-раджо-дхарме кршнера на паийе марма

Чайтанья-чаритамрита (Антья 4.57)

Такие поступки, как самоубийство, обусловлены влиянием гуны невежества, а в невежестве и страсти человек не может понять, кто такой Кришна.

Для Кришны неважно, в какой семье родился человек, и какое положение в обществе он занимает. В материальном мире разные занятия соответствуют различным сословиям, которые в свою очередь, соответствуют более высокому или более низкому уровню интеллекта. Но в преданном служении таких различий нет, и вот подтверждение этому: