Читаем БЛАГАЯ ВЕСТЬ - II полностью

5. Своим сознанием чувствую все, что вижу. Раньше этот “гриб” мне казался злополучным, но на данный момент вижу совсем другое. Да и судя по всему, это должно так и быть, ибо все приходящее всегда должно оставаться реальным и осознанным в лучшую сторону, и во благо всех здравствующих. Я переместился во времени и увидел то, что не каждому суждено увидеть. И вот, на данный момент, моя жизнь была озарена Божьим светом. И думаю, что он не угаснет никогда. Безнадежность может убить все без единого исключения, но Вера возрождает все изначальное, заложенное только Богом. И вот мне, простому человеку предоставлена честь, донести до каждого чела Суть и Истину Всемогущего Повелителя. Тропа моя нелегка, но она существенна, ибо я вижу реальность Божью. И именно здесь начинаешь понимать: зачем и почему мы рождены на этот белый свет. Естественно, что Бог есть Бог, а мы Его дети, дети Вселенские и Вечные. И ежели кто-то из вас не верует в эту достоверность, то пусть пред таковым померкнет белый свет и тьма для такого станет родным отцом. Изначально Богом все было узаконено, но сатана творил свои деяния и верование угасало, теряло свои свойства. И до людей вся информация доходила в искаженном виде. И человечество теряло свой облик и Суть Божью. Но время и Бог даровали Земле своих пророков, которые через мысль свою доносили все достоверное. Убить можно все, но прежде чем это сделать, воочию нужно убедиться, стоит ли это дело. Господь глаголил: “Возлюби то, что Я дал тебе, и не только возлюби, но и вознеси на много выше разума своего”. Всяк плод искушают для удовольствия, так что не брезгуйте преподнесенным вам, наслаждайтесь прелестью оного. Жизнь дана не для того, чтобы забрать ее, а для размышления. Ибо из света исходит только свет, этого никто не сможет переиначить. Но Богу все возможно, ибо это Его удел и воля Его осознанная и нескончаема во веки веков. Древо Жизни посажено Им, и Ему решать, как быть с плодами от древа сего. Людям предоставлен бескрайний простор, в котором придется жить Вечно. Осознать на данн ое время это трудно, но надобно. Ибо Вечность дается не в нагрузку, а в легкость.

6. И вот, я сын Божий, повторяю, что я удосужился той чести, которую предоставил мне Господь. И я дорожу, и буду дорожить всем тем, что мне дано во благо всех человеков. И пусть всегда будет так со всеми и во все времена. Ибо Он истинен и благополучен. Честь и слава Ему. Да и не отнимется у нас ничего, и солнце не угаснет во все времена в душах наших. И дети, вновь рожденные, должны это осознать. Это не притча, а смысл Жизни Божьей. Ибо Божьему суждено быть Божьему, и другого не дано. И все тернии сгинут в челах человеческих. Все близкое останется близким и родным, как Мать и Отец. “Да и вознесется Душа моя к Небесам Твоим, и примешь Ты меня в свои объятия. И возлюбишь меня Ты, как возлюбил Тебя я. И прозреют очи мои, и укрепится дух мой в сознании Твоем, и обновится мир, и померкнет во тьме то, что было, и не повторится это никогда. Во мне кипит страсть по Тебе, ибо знаю Тебя и верую в Тебя. И доношу Веру Твою во всех здравствующих. И не уповаю я на прибыль, а хочу быть духовно богатым. Пусть Воля Твоя укрепит все то, что сказано мною. Да будет так. И Вера Твоя укрепит все Твое не только во мне, но и во всех. Аминь. Аминь. Аминь.

7. “Вот ты и убедился в том, что этот “гриб” оказался не злополучным, а сознательным и Божественным, можно сказать так, что ты ощутил Мысль, не чуждую, а ответственную, всемогущую и стойкую. Радуйся и воспевай всей своей душой эту Обитель”. Предо мной кипело Чрево Жизни, и это явление я полностью объяснить не могу, потому что мое сознание, я так думаю, для этой Обители созрело не полностью. Ибо у увиденного моря я видел, где живет добро и зло. Здесь же выглядит все иначе. И в этой пространственности видишь все то, что душе угодно. Думаю, что Нострадамусу тоже была предоставлена возможность, посетить эту Пространственную Машину Времени. И я его повторять не буду, тем более пророчить. Ибо Соломон должен быть один, да и мудрость тоже. Вокруг меня витало некое странное ощущение, которое глаголило мне:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика