Читаем Благая Весть полностью

6. В моем сознании не возродилось, а предстало все увиден­ное мною. В своей памяти я перебрал все страны, которые здравствуют на Земле и всех людей, населяющих эту Землю. И вновь какая-то обида предстала предо мной. Мысли, как темные, преобладающие здесь тучи, пронзали меня и мое об­щее состояние. Я мог только представить состояние Иисуса во время Его пребывания среди нас, таких изменчивых, обман­чивых и оскверняющих то, чего мы не должны делать. Но, к сожалению, творим, можно сказать, с радостью, но не в душе, а во злобе своей. А Он то видит, и слышатся мне слова Иисуса: “Оступившийся, не озирайся назад, ибо тот путь уже прой­ден. Вставши и отряхнувшись, следуй уверенной поступью, ибо в преткновении ты сбросил с себя ту тяжесть, которая меша­ла тебе в твоем движении в преодолении пути твоего. Всяк че­ловек есть зерно Божье, исходящее из гумна Его. И всегда нужно дорожить нивой Его, ибо в этой ниве есть место каждой зернинке Его. Они плодятся, преумножаются и преумножают твердь славы Его. В чем и есть суть всеобщего размножения Нивы Божьей. Твердь земная есть плоть и жнива Божья. Царство Небесное — есть влага, Нива Вселенская, где жатва от­сутствует, но посев всегда исходит из недр Царствия Божье­го. Я явился не зернышком, но колоском, ибо в этом колосе было много зерен добротных, и никакой злак злой не смог по­губить Мой колосок. Я размножил свой урожай, чему и рад и не только Я, но и Мой Отец с Матерью Моей. Ибо вновь Я вижу, что Мой посев набирает свою силу, нет, не утерянную, но вновь приобретенную. Я многое глаголил, но не все дошло до чела каждого. И вот Истина Моя рождается по-новому. Воды отошли, и плод Мой через боли и страдания появляется на свет Божий. И, видя рождение, новое рождение, Я, как Бог-человек, воздрогаюсь и плачу, ибо есть люди, дети Божьи, ко­торые без всякого стеснения и тяжести берут на себя все свои невзгоды, тем самым и облегчают свою участь в Книге Жиз­ни, Вечной Книги Жизни. Ибо, таковые не боятся слова Бо­жьего, они приветствуют основу: глагол своего познания, гла­гол Божий. Меня пытались искоренить. Да, тело было отдано церковной анафеме, но душа ничему не покорилась, она вос­кресла на радость всем верующим и, увы. Об этом можно трезвонить во все колокола, но главной Истины можно так и не услышать, ибо внутреннее должно высказать свое откро­вение. И это откровение должно пронзить разум разбудивше­го свою судьбу - душу. Нежность исходит от души, нежнос­тью нужно жить. Зло же пусть останется во чреве сатаны. Да, он умеет искушать, это его власть, она однородна, ибо в ней заложена смерть, увы, не Божья, а несправедливая. И каждый, кто искушен этим, тот пожалеет обо всем, ибо страдания пе­реполняют чашу страданий. Жизнь - это есть песнь, в кото­рой нельзя изменить слова, ибо грядущему вперед всегда способствует удача. Путник, гряди и Я выйду к тебе навстречу и ты Меня узришь, ежели этого пожелаешь. Ежели нет, то Я сам тебя оповещу об этом. Но, ежели ты смотришь в глаза дьяво­ла, то не оступись и возьми в свои руки свечу, зажженную Мной, и пусть она сделает твой путь светлым, как ясный день. Следуйте тропой, у подножия которой вы увидите только цве­ты, от которых исходит приятный аромат…

7. В клевете всегда есть место отмщения, но не во вред, а во учение. Кармического здесь нет ничего. Ежели человек дер­жит зло на себя подобного, то оно таковым и вернется. И в данной ситуации Бог ни в чем невиновен. Это было сказано и раньше, но увы, к этому никто не прилагает особого внима­ния. Народ израилев предпочел Мне суровое наказание - смерть. Но этого наказания Я не боялся, ибо знал куда Я сле­дую. А вот сам народ оказался у пропасти, которая неустан­но поглощает сотворенное, а это есть устрашение, глаголю, не пред Богом, а пред свой совестью, совестью народа и его же­стокого мышления. Иерусалим, Иерусалим, камня на камне не останется от тебя. И возрыдаешь ты, как мать, утерявшая сво­его дитя. Ты есть пуп, основа, плоть веры в Бога, прошу тебя, останься таким навсегда. Было время, когда народ твой опус­кал Меня во чрево темное, чрево не здравого смысла, но Я вос­стал из пепла, и Моя искра вознеслась высоко, и ее было вид­но от горизонта до горизонта. Что еще и будет. И это всяк уз­рит и возрадуется увиденному. Не нужно уходить в сторону и озираться, ведь очи - это свет и они ведут только ко свету. И пусть эти ведомые всегда останутся ведомыми, как и ваш Гос­подь Бог. Некие стремятся претворить свою жизнь в ад, и спу­стя некоторое время об этом они будут сожалеть, ибо нечес­тивым путем творит человек свое благо. Кто же нищим стал по воле нечестивого, тот приобретет все. Это есть Закон, имя которому - Справедливость, величие Его. К восторжествованию можно призывать многие лета, но они уходят. Остается все, только душа возвращается во свою обитель, а с ней и вся прожитая жизнь. Так что возложите руки свои к челу своему и вдумайтесь во все услышанное, ибо во всем этом тоже за­ложена суть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Судьба. Книга 1
Судьба. Книга 1

Роман «Судьба» Хидыра Дерьяева — популярнейшее произведение туркменской советской литературы. Писатель замыслил широкое эпическое полотно из жизни своего народа, которое должно вобрать в себя множество эпизодов, событий, людских судеб, сложных, трагических, противоречивых, и показать путь трудящихся в революцию. Предлагаемая вниманию читателей книга — лишь зачин, начало будущей эпопеи, но тем не менее это цельное и законченное произведение. Это — первая встреча автора с русским читателем, хотя и Хидыр Дерьяев — старейший туркменский писатель, а книга его — первый роман в туркменской реалистической прозе. «Судьба» — взволнованный рассказ о давних событиях, о дореволюционном ауле, о людях, населяющих его, разных, не похожих друг на друга. Рассказы о судьбах героев романа вырастают в сложное, многоплановое повествование о судьбе целого народа.

Хидыр Дерьяев

Проза / Роман, повесть / Советская классическая проза / Роман
Чингисхан
Чингисхан

Роман В. Яна «Чингисхан» — это эпическое повествование о судьбе величайшего полководца в истории человечества, легендарного объединителя монголо-татарских племен и покорителя множества стран. Его называли повелителем страха… Не было силы, которая могла бы его остановить… Начался XIII век и кровавое солнце поднялось над землей. Орды монгольских племен двинулись на запад. Не было силы способной противостоять мощи этой армии во главе с Чингисханом. Он не щадил ни себя ни других. В письме, которое он послал в Самарканд, было всего шесть слов. Но ужас сковал защитников города, и они распахнули ворота перед завоевателем. Когда же пали могущественные государства Азии страшная угроза нависла над Русью...

Валентина Марковна Скляренко , Василий Григорьевич Ян , Василий Ян , Джон Мэн , Елена Семеновна Василевич , Роман Горбунов

Детская литература / История / Проза / Историческая проза / Советская классическая проза / Управление, подбор персонала / Финансы и бизнес