Благие мысли. По творениям преподобных Оптинских старцев.

Путь к познанию истины

В древности Сократ, ученейший философ, умирая, сказал: «Я знаю только то, что ничего не знаю».

Да, истина непостижима. В то время как приближаешься к ней, кажется, что удаляешься, по крайней мере, видишь ее все выше и выше над собой. Все слабее и ничтожнее кажется нам наш ум в сравнении с ней. Все это так.

Но Сократ жил до Рождества Христова, и ему истина, возвещенная Христом, была неизвестна. Для нас же она открыта. Да, нам указано, где ее искать. Она — во Христе Иисусе. Но все-таки она непостижима, мы можем только более или менее приблизиться к ней; сама же по себе истина никогда не откроется, если человек того не захочет.

Путь к познанию истины труден, очень труден, особенно для меня и для всех, подобных мне, грешников. И путь этот труден только сначала, потом он становится более приятным. Путь к познанию истины есть добродетель, любовь и жизнь по совести при вере в Бога. Трудно попасть на этот путь, ибо он требует самоотверженности, готовности на все, что бы там ни представилось. Смиренный человек может пойти по этому пути, а гордый не сможет. Вот этот-то путь к познанию истины и есть духовная жизнь человека, и человек, не идущий этим путем, мертв духовно.

Прп. Никон Оптинский

Путь ко спасению

Милость и снисхождение к ближним, и прощение их недостатков есть кратчайший путь ко спасению.

Прп. Амвросий Оптинский

Пьянство

Сия страсть попускается или за гордыню и высокоумие, или за нарушение совести против святого супружества, и нужно, во-первых, понудиться всевозможно смирять себя или исповедоваться и истинно раскаяться пред искусным духовником, и потом Господь поможет.

Прп. Лев Оптинский

Радость наша

Радость наша велика, светло упование наше: Воскресением Спасителя побеждена смерть, ад разрушен, — мы имеем начало новой жизни, ибо сия Пасха есть предображение той невечерней Пасхи, которую все, искупленные смертью и Воскресением Господа, будем праздновать в Царствии Отца Небесного.

Прп. Нектарий Оптинский

Раздражение

Это бывает от нашего нерадения и небрежения о себе, оттого, что не держим себя в необходимом для нас постоянном памятовании о Господе. Каждый приходящий к нам есть член Христов, и мы должны принимать его как посланного Господом с полнейшим вниманием и лаской, а то Господь отнимет от тебя благодать.

Прп. Никон Оптинский

Раздражительность

Насчет раздражительности своей, должно всеми мерами стараться удерживать себя, дабы не приобрести себе несчастного навыка ко гневу, каковой несносный порок не столько заметен бывает в себе, сколько виден он в других, и гневающиеся напрасно повинны бывают геенне огненной.

Прп. Антоний Оптинский

Рай

Смирись — и обретешь рай в себе самой. Как говорит один святой: «Не ищи ни Рима, ни Иерусалима, а уготовь дом души, и к тебе придут не только Петр и Павел, но Сам Господь с Пречистою Материю Своею и с сонмом Ангелов и святых».

Прп. Анатолий Оптинский (Зерцалов)

Раскаяние

Если мы не можем по немощи жить благочестиво, как должно, то, по крайней мере, позаботимся и постараемся всегда приносить искреннее и смиренное раскаяние в своей неисправности и благодарение волею за спасение грешных Господу нашему Иисусу Христу.

Прп. Амвросии Оптинский

Рассуждение

Все наши действия недостаточны, если они не освещаются рассуждением, а рассуждение, по слову св. Кассиана Римлянина и св. Петра Дамаскина, рождается от смирения, смирение же от скорбей.

Прп. Макарий Оптинский

Ропот

Ропот твой прогневляет Бога, за что и попускается тебе испытывать твои немощи. Это самое и есть наказание Божие.

Прп. Иларион Оптинский

Все грехи человеческие терпит Бог, а ропота не оставляет без наказания.

Блюдитесь от ропота и малодушия, отягощающих и умножающих скорби.

Прп. Макарий Оптинский

Ропот на Бога бывает наиболее от людей горделивых или неразумных.

Прп. Антоний Оптинский

Самолюбие

Скинув самолюбия гнусное покрывало и взирая на смирение и любовь, увидите, кто прав, кто виноват.

Прп. Макарий Оптинский

Самомнение

Мысль, что мы имеем нечто духовное, которая занимает нас, незаметна для нас самих, всего опаснее, ибо увлекает нас в тонкое самомнение, противное Богу. Лучше нам, видя свои падения, смиряться и невольно считать себя хуже всех, нежели видеть свои мнимые исправления и не погружать себя в глубину смиренномудрия: чрез первое познаем мы свою немощь и приоретаем некрадомое богатство смирения, а чрез второе незаметно удаляемся от Бога.

Прп. Макарий Оптинский

Самопознание