Благодарение хвала и поклонение

Итак мы приходим к Нему благодаря Его и восхваляя Его за чудеса Его творения.

Но это только приближение. Итак, как мы уже видели, хвала и благодарение - это то, как мы обращаемся к Богу. И в стихе 6-м мы переходим к поклонению:

Приидите, поклонимся, и припадем, преклоним колена пред лицом Господа, Творца нашего.

Мы перешли от слов к отношению и положению тела. Мы начали с хвалы и благодарения, но это не конечная цель. Когда христиане останавливаются только на благодарении и хвале, они упускают цель - поклонение; не произношение устами, но отношение глубокого почтения,выражающееся в положении тела. Почему мы поклоняемся? Стих 7:

Ибо Он есть Бог наш…

Поклонение принадлежит только Богу. Когда мы поклоняемся Ему, мы подтверждаем, что Он наш Бог.

…и мы - народ паствы Его и овцы руки Его.

Итак это свойственно нам, народу Божьему, поклоняться Ему. Поклонение подтверждает отношения между нами, как Божьим народом и Богом, нашим Творцом и Спасителем.

Но стих 7 не заканчивается на этом месте. Первая честь следующего предложения включена в конце, открывая чудесный секрет:

О, если бы вы ныне послушали гласа Его: «Не ожесточите сердца вашего…

(стихи 7-8)

Почему эта отдельная маленькая часть включена в стих о поклонении? Потому что когда мы поклоняемся, мы по-настоящему слышим голос Божий. И когда мы поклоняемся, мы кончаем говорить. Мы уже покричали и прославили, и теперь мы ожидаем в тишине, в положении, выражающем почтение перед Богом.

Кто-то говорил, что харизматы очень боятся тишины. Возможно это правда. Но приходит и время молчания. Кто знает как долго это молчание может продолжаться? Готовы ли мы отдать Богу 10 минут? Многие Церкви могут подумать, что это совершенный непорядок - 10 минут молчания. Только Бог определяет, сколько нам следует находиться в молчании перед Ним. Но в этом положении мы открыты для слышания голоса Божьего.

Руфь и я почти каждый день выделяем время для прославления и поклонения Богу. (Руфь ведет прославление, потому что у меня уже нет голоса). Часто, очень часто, когда мы приходим в это положение преклонения и наш дух затихает перед Богом, Он говорит нам. И мы получаем так много вдохновения, предупреждения и утверждения от Него в это время. Я очень осторожен насчет пророчеств, но если пророчество приходит в атмосфере поклонения и подготавливается этой атмосферой, я обычно готов верить тому, что Бог говорит нам.

Но если мы никогда не приходим к поклонению по-настоящему, мы никогда не даем Богу возможности говорить нам.

Заметьте себе эту последовательность в Псалме 94: громкая, ликующая, восторженная хвала вводит нас в присутствие Божье. Мы славим Его по причинам, приведенным здесь. Но когда мы входим в Его присутствие, то все это меняется. Нет больше слов благодарности и хвалы, но положение почтения и поклонения в присутствии Всемогущего Бога, в котором мы открыты услышать Его голос.

Иисус сказал несколько ключевых слов о поклонении в Иоанна 4:23, которые были адресованы женщине-самарянке:

Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе:…

Не правда ли, замечательное высказывание. Всемогущий Бог ищет тех, кто будет поклоняться Ему. Но мы должны поклоняться Ему так, как это нам предписано. Стих 14:

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Согласно Библии, человек состоит из трех частей: духа, души и тела. Я думаю, наша душа очень активна в хвале и благодарении. Но когда дело касается поклонения, то в нашем духе мы обретаем прямое общение с Божьим Духом. И это нечто такое, на что наша душа неспособна.

Именно Дух Святой дает нам возможность соединиться с Богом. Те из нас, кто имел опыт исполнения Духом Святым, знают, что это меняет весь образ нашего поклонения. Мы входим в совершенно новое измерение. Наполнение Святым Духом не делает нас совершенными или высшими по отношению к другим людям, но это высвобождает что-то в нас, что делает нас способными оценить то, чем должно быть поклонение.

Мы также должны поклоняться Богу в истине. Истина, я верю, требует искренности. Очень важно, чтобы мы были искренними в нашем поклонении. Чтобы проиллюстрировать это, я хочу взять маленький пример из книги Левит, книги Ветхого Завета, описывающей священнические обряды и жертвоприношения.

Господь дает указания, что может быть принесено в жертву и что не может. В Левите 2:1-2, Он требует, чтобы определенная ароматическая смола, называемая «ливан», всегда участвовала в каждом жертвоприношении:

Если какая дута хочет принести Господу жертву приношения хлебного, пусть принесет пшеничной муки, и вольет на нее елея, и положит на нее ливана, и принесет ее к сынам Аароновым, священникам, и возьмет полную горсть муки с елеем и со беем лиманом, и сожжет сие священник в память на жертвеннике; это жертва, благоухание, приятное Господу,