Читаем Благодарение хвала и поклонение полностью

Приношение включало в себя различные элементы, включая муку и елей (последний является прообразом Святого Духа). Только часть их сжигалась; все остальное шло священнику. (И наши пожертвования, отдаваемые Богу сегодня также служат и Божьим служителям, сегодняшним священникам). Но весь ливан сжигался, потому что ливан в Ветхом Завете - прообраз поклонения, и эта часть наших жертв принадлежит только Богу, и больше никому. Как важно помнить, что мы не приносим поклонения никому, но только ГОСПОДУ

Ливан сам по себе не имеет красоты, но когда он сжигается, эта смола дает чудесное благоухание. И это в точности отражает, чем наше поклонение является для Бога: красивым, ароматным благоуханием, которое достигает Бога.

С другой стороны, есть один элемент, который не должен входить в какие-либо приношения Богу. Из книги Левит 2:11:

Никакого приношения хлебного, которое приносите Господу, не делайте квасного; ибо ни квасного, ни меду не должны вы сожигать в жертву Господу,

Мед в своем естественном состоянии - вкусный и сладкий. Но когда он сгорел, он становится черной, липкой массой. А то, что говорит Господь, это: «Не приноси Мне никакого поклонения, которое не выносит огня. Приноси мне ливан, потому что чем больше огня, тем он становится ароматнее. Но не приноси мне поклонения, которое после испытаний и обработки становится черной, липкой массой». Подумайте об этом. Спросите себя:

«Намазываю ли я свои молитвы медом, или я приношу ливан? Говорю ли я Богу то, что не собираюсь пережить? Или я молюсь Ему в духе и истине?»

Заключительная, очень яркая картина поклонения содержится в 1 Коринфянам 6:16-17. Это очень откровенный отрывок, так как Библия очень откровенная книга. Павел говорит:

Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: «два будут одна плоть». А соединяющийся с Господом есть один дух (с Господом).

Мы должны быть также откровенными и видеть этот контраст. Первый пример Павла - это бесстыдное половое соединение. Но вместе с этим, параллельно этому, Павел говорит о человеке, соединяющемся с Господом в духе. Другими словами, есть два вида единения: физическое и духовное. Поклонение - это духовное соединение;

это единственный путь, как наш дух может прямо соединиться с Богом. И из этого союза приходят плоды.

Когда вы думаете о поклонении, помните, что таким образом ваш дух соединяется с Божьим Духом. Из этого единения приходит плодоносность. В духовном смысле, как и в физическом, соединение ведет к воспроизведению.

Уделите время, чтобы вникнуть в эту последовательность, которая имеет целью соединение с Богом: благодарение - хвала - поклонение. Будьте свободными в вашем благодарении и вашем славословии, но всегда помните, что высшая точка - поклонение.

Молитвы и провозглашения

Дерек и Руфь Принс

Введение к молитвам и провозглашениям

Бог приказал Моисею освободить Израиль из Египетского рабства, но Моисей чувствовал себя не готовым выполнить эту задачу.

1 «Что в твоей руке?» - спросил Бог.«Жезл», - ответил Моисей. Он не видел в нем никакой особой значимости. Бог решил продемонстрировать ему .чудесную силу в этом, на вид невзрачном, жезле - и Моисей тогда в ужасе побежал от своего собственного жезла! Но когда Бог показал ему, как использовать жезл в качестве инструмента Божественной власти, то в этом было все необходимое для выполнения его задачи.

С помощью этого жезла Моисей победил всех египетских волхвов - лишил фараона его силы - унизил египетских богов - и вызволил Израиль из рабства в свободу.У вас также есть жезл в вашей руке: ваша Библия. Если вы сможете понять ее безграничный потенциал, вы можете использовать вашу Библию как Моисей использовал свой жезл: чтобы употребить Божью власть над любой ситуацией, где сатана противостоит Божьему народу и Божьим целям.

На протяжении последних трех лет, Руфь и я вели постоянную борьбу против сатаны, который противостоял нам и нашему служению самым различным образом. Его прямая цель была - убить Руфь. В этой войне Святой Дух научил нас, как использовать Библию в качестве нашего жезла и употреблять Божью власть через Библию над каждой сферой, где сатана противостоял нам.

Святой Дух вел нас систематически от одного отрывка Писания к другому, и показал нам, как направлять эти истины для каждой сферы, где сатана противостоял нам. Стратегия, которой Святой Дух научил нас: ПРОВОЗГЛАШАТЬ! БЛАГОДАРИТЬ! СЛАВИТЬ!

Во-первых, ПРОВОЗГЛАШАЙТЕ соответствующие места Священного Писания смело, непоколебимо и уверенно. Чтобы это стало полностью эффективным, мы часто провозглашаем отрывок Писания от первого лица, делая все необходимые грамматические изменения, чтобы сделать его личным для себя. Например, где Библия говорит «вы >>, мы заменяем его на «я » или «мы».

Второй шаг - это принимать отрывок Писания, который мы провозгласили, как совершенную истину, даже еще до того, как мы видим конкретные изменения в любой ситуации. Естественным результатом этого является БЛАГОДАРЕНИЕ Бога за это.

Все это логически ведет к третьему шагу: громкой, торжествующей ХВАЛЕ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература