Благодать

Мы достигаем области благодати, идя по беспрепятственно легкому пути. Так как Божья благодать настолько привлекательна и продуктивна, дает такие неоспоримые преимущества и делает нашу жизнь настолько легкой, мы начинаем тянуться к ней сразу же, как только познаем ее. Отправиться в путь по дороге, ведущей к благодати, из-за того, что эта дорога более легкая и выгодная, не только позволительно, но и в принципе является единственным законным мотивом. Все, что идет от Господа, всегда является благим и выгодным для нас, а все, что есть настоящее благо, идет от Господа и соответственно полно благодати.

Благодать - это победа над законом

Злейшим врагом и самым большим противником благодати является закон и законничество.

… Ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.

Иоанн 1:17

В этом стихе контраст между Моисеем и Исусом Христом показан не только с точки зрения истории и религии. Здесь также делается ударение на противоречии и несовместимости закона и благодати в наших сердцах.

Человек, живущий под законом, не понимает благодати и живет вне истины. Иисус не только принес благодать, но благодать и истина впервые нашли свое выражение во время Его прихода на землю. Человек, не имеющий благодати в своей жизни, также не имеет истины. Ибо истинаљ- это всеохватывающий термин для всех благочестивых качеств, действий, обетований и возможностей, данных нам потому, что мы являемся возлюбленными Божьими творениями. Частью этой истины является то, что все, предлагаемое нам Богом, доступно нам в виде благодати, то есть бесплатно.

Дорога к благодати означает то, что мы зашли в тупик с законом и нашими собственными достижениями.

В послании к Римлянам 5:2 нам говорится о том, что через Иисуса Христа мы имеем доступ к этой благодати, в которой и стоим. Мы идем к Иисусу по вере и через Него обретаем благодать, что позволяет нам еще лучше понять и познать Иисуса. Дорога к благодати открыта для того человека, который потерпел поражение в стремлении исполнить закон и в желании стоять перед Богом на основании своих собственных моральных достижений. Понимание этой истины открывает наши сердца для благодати и освобождает нас от бремени наших собственных моральных стандартов и самоправедности. Таким образом, я хочу подчеркнуть то, что здесь мы имеем уникальное, необычное приглашение прийти к благодати тогда, когда мы поражены ее противником, законом.

Бог дает благодать смиренным

До сих пор я объяснял то, что Бог всегда позволяет благодати прийти в нашу жизнь и только наша ответная реакция определяет, примем ли мы Божье приглашение или нет. При этом создается впечатление, что не может возникнуть такой ситуации, при которой мы будем желать благодати от Бога, а у Него не окажется ее для нас.

Если мы рассмотрим следующие слова из Библии, то увидим, что Слово Божие определенно допускает такую ситуацию.

Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать.

Притчи 3:34

Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

1 Петра 5:5

Но тем большую дает благодать; посему и сказано: “Бог гордым противится, а смиренным дает благодать”.

Иакова 4:6

Таким образом, мы можем выделить два условия, с которыми мы будем сталкиваться очень часто:

а) Бог постоянно предлагает кому-либо благодать, но тот ее не принимает.

б) Гордый, высокомерный человек старается получить что-то от Бога, но Бог отказывается дать ему это.

Когда высокомерный человек ищет помощи или просит у Бога благодать, - что он может сделать только формально, так как его гордость на самом деле не позволит ему сделать это искренно, - он либо оказывается в вакууме, либо хватает то, что является лишь подделкой под благодать. Тогда все выглядит так, как будто Бог первоначально ничего не предлагал гордому человеку.

Но как это возможно, чтобы Бог противился гордому человеку, если Он также любит и поддерживает его? Такой человек отчаянно нуждается в любви, больше, чем кто-либо другой, но он ее не принимает! Его понятия не позволяют ему признаться самому себе в своей слабости, а также показать ее другим. Даже когда он просит Бога о чем-то, он остается в позиции независимости. Его просьбаљ- это не воззвание к благодати, а в большей или меньшей степени скрытое отношение к этому, как к сделке. Он показывает на свои хорошие качества и с этой точки зрения ожидает в ответ благодать от Господа.

Но Бог не открыт для гордых людей. На самом деле Он даже не дает им благодати. Так как Бог видит и знает наши мотивы, а, являясь гордыми и высокомерными людьми, мы вообще не способны осознать благодать, Он оставляет за собой право не давать благодать, так как это все равно не будет успешно.