Благодать

В этом контексте хорошо известное место Писания, которое утверждает, что Божья благость ведет нас к покаянию, начинает звучать по-другому. Если мы отказываем другим в шансе прийти к покаянию, то тем самым мы блокируем доступ Божьей благости к нам самим, благости, через которую мы можем покаяться.

Божья благодатьљ- это сокровище с небес, которое невозможно разделить. Мы должны отдавать другим то, что сами хотим получить и чем наслаждаться. То количество Божьей благодати, которое мы отдадим другим людям, станет нашим. Божья благодать содержит в себе эти два аспекта, которые всегда должны находиться в гармонии друг с другом, если мы хотим наслаждаться ими сами.

В этом месте возникают чрезвычайно важные поправки к учению о вере. Человек, который хочет штурмовать небеса с целью получить определенные благословения посредством “своей” веры, скорее всего встретит значительные трудности в достижении этих благословений. Ему будет трудно понять это в свете своей теории о назидающем естестве веры и о тех результатах, которые она должна производить. Мы сможем обрести урожай веры лишь в том случае, если сможем правильно распорядиться Божьими дарамиљ- дарами благодатиљ- с правильным пониманием веры. Недостаточно требовать эти дары для себя самого. Они должны передаваться другим людям с тем, чтобы их источник не пересыхал, так как верой можно получить достаточно Божьей благодати.

Глава 5

Дорога к благодати

В определенной степени благодать прокладывает свою дорогу к нам тем, что показывает нам многие обетования и привлекательные предложения. Я хочу возвратиться к первому положению, которое мы рассмотрели в первой главе: благодать и вера неразрывно связаны между собой. Если мы зададимся таким вопросом: “Как мне получить благодать?”, суть ответа сведется к следующему: “Мы берем благодать от Господа своей верой”. Но каким образом я подхожу к такому моменту, когда начинаю верить, что благодать существует исключительно для моей пользы? Ответ: я внимательно смотрю на благодать и таким образом получаю аппетит для ее получения. Божья благодать говорит сама за себя.

Божья благодать учит нас

Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,

Научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем векељ…

К Титу 2:11,12

Вопрос стоит так: кого мы хотим иметь своим учителем? Обстоятельства и болезненный опыт, при которых у нас появляются раны и мы научаемся чему-то через боль и страдание, или Божью благодать, которая способна напрямую научить нас? Конечно, второе. Но прежде всего важно уяснить то, что Божья благодать доступна любому человеку. Божья благодать здесь! Это значит, что дорога к ней открыта. Мы можем получить ее, и она принесет нам только хорошее. Бог тренирует и научает нас через Свою благодать, так сказать, через серию незаслуженных поощрений. Он делает это для того, чтобы мы не страдали от тяжелых последствий своих ошибок.

Без Божьей благодати вечно действовал бы закон сеяния и жатвы, когда бы все наши неудачи и грехи со временем горько откликнулись в нашей жизни. Если мы подчиняемся Божьей тренировочной программе, когда Он учит и направляет нас Своей благодатью, этот закон аннулируется.

Чудесно осознавать то, что вас направляет и учит такой Бог, основным мотивом которого является благодать. Мы можем совершать ошибки, не трясясь от страха, так как Его благодать, которую мы пригласили войти в нашу жизнь, зачеркивает все последствия наших грехов. Жесткий ход жизни, при котором неумолимо действует причинно-следственная связь, приобретает новый вид благодаря Божьей обучающей программе, мы даже можем сказать, что такой ход полностью нарушается. Но вначале нам необходимо выразить свою поддержку благодати, что подразумевает такие наши действия, которые будут постоянно нести благодать другим людям.

Когда благодать становится нашим постоянным переживанием, мы также получаем защиту от того, чтобы вновь погрязнуть в наших старых образцах поведения и стать жертвой неправильных желаний. Освящение нашего характера, о котором говорится во второй части 12 стиха второй главы послания к Титу, - это безнадежное дело без благодати. Без нее нам придется подавлять в себе многие желания и устремления, и в конце концов мы все равно не добьемся успеха. Но благодаря тому, что благодать окружает нас и наполняет нас и что по своей сути благодать является потоком даров, а не наград, мы способны жить в этом мире здраво и благочестиво без постоянной борьбы. Благодать является единственным основанием для того, чтобы мы могли приходить к Иисусу, оставаться с Ним и просить Его изменить нашу жизнь.