Читаем Благодать полностью

Кроме того, это место Писания имеет еще один прекрасный и удивительный аспект. При том условии, что благодать постоянно действует в нас (так как в наших сердцах мы всегда имеем Слово Божие, несущее нам благодать), мы также обретем благоволение в газах людей! Возможно, тот или иной читатель этой книги будет не согласен с этим утверждением, так как оно звучит слишком оптимистично. Но это Библейское утверждение, и нам необходимо понимать слова Библии более точно, рассматривая их в свете слов Иисуса, запечатленных в Евангелиях (Иоанна 15:20). Конечно же, на своем жизненном пути мы встретим не только благорасположение, но и отвержение. Ведь если отвергали нашего Господа, нас отвергнут также. Если нашего Господа принимали, то и нас примут тоже.

Тем не менее важно знать то, что непрерывное отвержение не является нормальным переживанием праведного человека. Если происходит именно так, то причиной этого является отсутствие благодати. Христианин, наполненный горечью и отсутствием благодати, причиняющий неприятности и огорчения окружающим его людям, так как он капризен, груб, недружелюбен и религиозен, скорее всего будет находиться в постоянном отвержении. Но тот человек, который научился принимать благодать от Бога и отдавать ее другим, обретет благоволение в глазах множества людей, и только некоторые люди будут отвергать его.

Эффект этой истины настолько очевиден, - и это как закон, - что вы можете применять его для оценки того, насколько полно благодать действует в вашей жизни.

Когда ранняя церковь в Иерусалиме радовалась помощи Духа Святого и далеко продвинулась в получении благодати на благодать от полноты Иисуса, верующие имели благорасположение всех людей, так как их жизнь резко отличалась от жизни других людей:

… принимали пищу в веселии и простоте сердца,

Хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.

Деяния 2:46,47

Мы не должны пренебрегать этими стихами. Они задают стандарт для того уровня духовной жизни, который мы имеем. Если определенное количество христиан будет жить в благодати, то они будут постоянно ощущать благодать от окружающих их людей, даже если вначале так происходить не будет. Примечательно, что в процитированном месте Писания совершенно определенно подчеркивается то, что они находились в любви у ВСЕХ людей.

Благодать возвращается к нам через окружающих нас людей, к которым мы ранее проявили благодать, по невидимым принципам, выраженным в видимых следствиях событий. С одной стороны, Сам Бог следит за исполнением закона сеяния и жатвы. Если Он видит, что мы не помогаем себе сами, но принимаем благодать и проявляем ее к другим, Он будет наблюдать за тем, чтобы окружающие нас люди и обстоятельства благоволили к нам. Он делает так, что вокруг нас возникают такие ситуации, при которых окружающие нас люди отдают нам предпочтение.

В то же время люди, которые встретятся на нашем пути, будут естественно отвечать нам той же благодатью и милостью просто потому, что наше общение с ними принесло им много хорошего. Любой звук в лесу отзывается эхом. Так или иначе люди, наполненные благодатью, являются самыми привилегированными людьми в обществе.

Карьера человека, наполненного благодатью

Упоминание о жизни и судьбе Иосифа в речи Стефана подчеркивает связь между Божьей благодатью на Иосифе и его карьерой в Египетском царстве:

… Бог был с ним,

И избавил его от всех скорбей его, и даровал мудрость ему и благоволение [благодать] царя Египетского фараона, который и поставил его начальником над Египтом и над всем домом своим.

Деяния 7:9,10

Почему Иосиф обрел эту очевидную благодать от Бога, благоволение фараона и быстрое продвижение по служебной лестнице вплоть до того, что он стал начальником над Египтом?

То, о чем лишь коротко упоминается в приведенных выше стихах, детально объясняется в Бытии. Мы знаем, что братья Иосифа поступили с ним очень нехорошо. Его предали, оклеветали и в конце концов продали в рабство. Но Иосиф не предавался воспоминаниям об этом ужасном поступке со стороны своих братьев и о предательстве, которое разрушило его жизнь. Он сказал НЕТ горечи потому, что его взор был постоянно обращен в сторону Бога, и потому, что он оказывал благодать другим людям. У него сохранилось то же отношение к людям даже тогда, когда он стал жертвой ложного обвинения и попал в темницу, не совершив никакого преступления, где ему пришлось провести немало времени из-за забывчивости и неблагодарности человека, сидевшего с ним в этой темнице.

С помощью благодати характер Иосифа становился все более зрелым, и благодаря ей Иосиф стал богатым и влиятельным человеком. Так как его сердце постоянно оставалось милостивым, Бог даровал ему очевидную благодать. Иосиф сохранил свою душу от разрушения и внутри всегда оставался свободным человеком, даже сидя в темнице. Именно таких людей Бог продвигает по Своей служебной лестнице.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература