Благолюбие. Том 3

Кто лицемерно или корыстно хвалит ближнего, а через некоторое время начнет его бранить, тот сам устыдится прежних слов.

Если ты называешь благим не Бога, а ближнего за оказанное тебе телесное благодеяние, то потом он покажется тебе лукавым.

Всякое благо прибывает от Господа промыслительно, а носители блага – просто его служители.

Крот, роющийся под землей, слеп и не может смотреть на звезды. Так и тот, кто не верит в то, что Бог подает временные благодеяния, не сможет уверовать и в вечные.

Благодать на благодать истинное знание даровано человекам от Бога, и причастники этого знания учатся прежде всего прочего веровать Богу, подавшему столь великий дар.

Человек, возлагающий во всех делах надежду на Бога, не будет об этих делах спорить с ближним.

Всяким злом руководит невежество, а за невежеством сразу следует неверие.

Д. Из святого Исаака

Если ты веришь, что Бог промышляет о тебе, то зачем же тогда беспокоишься и хлопочешь о временных вещах и потребностях плоти?

А если не веришь, что Бог промышляет о тебе и потому, отвратившись от Бога, сам добываешь себе необходимое, то ты самый несчастный из людей – тогда ради чего ты живешь?

Возложи на Господа заботы твои (Пс.54, 23) и тогда не убоишься страха, нападающего на тебя. Как только посвятишь себя Богу, станешь жить с миром в уме, (зная) что о тебе заботится Бог.

Е. Из святого Максима

Каждого человека должно любить всей душой, а возлагать надежду только на Бога и служить Ему всей крепостью своей. Если Он бережет нас, то и друзья нам помогут, а недруги ничего не смогут сделать с нами. Если же Бог отвратится от нас, то враги нас сразу сломают.

Ж. Из Отечника

Старец сказал: «Святые, которые обрели Бога, унаследовали в своем бесстрастии блага и тут и там. Ибо и то и другое благо Христово, и стяжавшие Христа получили все Его достояние. Кто же обрел мир, то есть страсти, получил вовсе не мир, а лишился всего, потому что его поработили страсти».

Сказал авва Евпрепий: «Если веруешь, что Бог верен и могуществен, то надейся только на Него и тогда приобщишься ко всем Его дарам. А если ты малодушен, то у тебя явно нет веры в Божие всемогущество. Ибо если ты не веришь Ему в простых житейских делах, то как поверишь, что Он могуч в великих и не относящихся непосредственно к тебе делах и может творить все?»

Об авве Моисее Скитском рассказывали, как однажды он пошел в Петру, туда, где пещеры, и по дороге, когда устал, задался вопросом: «А где я там буду брать воду?». И был ему глас: «Иди и ни о чем не думай».

Он пришел в Петру и стал там жить. Когда его навестили отцы, то у него оставалась только одна крынка воды. Авва Моисей сварил себе немного каши, и истратил всю воду. Это его весьма опечалило. Он стал входить и выходить из кельи и молиться Богу. И тут пришла большая туча, остановилась над Петрой, и из нее хлынул дождь и наполнил все сосуды.

Тогда отцы спросили его:

Скажи, для чего ты то и дело входил и выходил из кельи?

Я обращался к Богу и жаловался Ему, – ответил старец. – Зачем Ты привел меня сюда, где нет воды, и рабам Твоим нечего пить. Поэтому я ходил туда и сюда и все время просил Бога, пока Он не послал нам воду.

Сказал авва Силуан:

Я раб, и Господь мой велел мне: «Ты делай Мое дело, а Я буду кормить тебя, но как все это произойдет, не спрашивай». И вот я тружусь и кормлюсь тем, что заработал, то есть Божией милостью».

Один человек принес старцу деньги и сказал:

Трать их, как тебе угодно, потому что ты стар и немощен.

А старец и в самом деле еле двигался, но ответил ему:

Вот уже шестьдесят лет, как я в этой немощи, и ни в чем не знал нужды – Бог помогал мне и все время питал меня, а теперь ты пришел, чтобы Бог перестал кормить меня? – и не взял деньги.

Старцы рассказывали, как один монах садовник трудился и все заработанное раздавал нищим, а себе оставлял только на самое необходимое. Но вот как-то сатана внушил ему помысел: «Скопи себе немного денег, потому что, если ты состаришься или заболеешь, то тебе ведь придется потратиться». И тот начал копить деньги и собрал кружку мелочи.

Вдруг у него заболела нога – в ней образовался гнойник. Бедняга потратил все деньги на врачей, но не получил никакой пользы. Тут зашел к нему странствующий врач и сказал:

Надо отрезать ногу, иначе загниет все тело.

Было решено, что надо отнимать ногу.

И вот однажды ночью садовник пришел в себя, раскаялся в том, что натворил, стал плакать и молиться: «Помяни, Господи, мои давние дела, как я работал и раздавал все заработанное братьям моим. По Твоей благости и беспредельным Твоим щедротам прости меня по великой и богатой Твоей милости».

Только он произнес молитву, как перед ним предстал ангел Господень и спросил:

Где деньги, которые ты скопил, и где надежда, которую ты на них возлагал?

Садовник сразу все понял и ответил:

Согрешил я, Господи, прости меня, я больше не буду так поступать.

Тут ангел коснулся его ноги, и садовник тотчас исцелился. Он встал на заре и пошел работать в поле.