Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Ну и где же теперь эти безбожные ремесленники, дерзавшие сквернословить прямо на работе? Где же вы теперь, развязные моряки, осмеливающиеся поносить и шторм, и штиль, и море, и воздух, и ветер, и страны, откуда он дует? Послушайте, несчастные, послушайте, как страшен и ужасен ваш грех. Святые ангелы Божии не дерзают укорять нечестивцев и даже бесов, а вы, наглецы, браните силы природы, которые сотворил Господь, и хулите само Божье провидение, с помощью которого Он управляет миром. Сам дьявол боится и трепещет, не дерзая произнести дурного слова против Бога, а вы, бесстыдники, не ужасаетесь богохульствовать? Неужели вам не страшно хулить Христа? Неужели не боитесь хулить веру? Неужели не боитесь хулить святые дары? Те самые дары, которыми причащаетесь, которые вкушаете и которые питают и орошают вас духовно? О Бог мой! И как Ты все это выносишь и не заставишь умолкнуть уста, которые Тебя хулят? Христе мой, как Ты это терпишь и не высушишь эти беззаконные уста? Неужели не вырвешь этот гнусный язык? Не отвергнешь от Себя такого бесстыдника, который столько говорит против Тебя? О, Творче всяческих, Тебе поклоняется и Тебя славословит всякое дыхание и всякий язык, ангельский и человеческий! Как же Ты выносишь хулу и не мечешь на них Свои молнии с небес? Не раздираешь на части сушу? Не поднимаешь волны морские, чтобы они уничтожили все (зло)? Чтобы все живое провалилось под землю и задохнулось, чтобы Тебе стереть с лица земли этого мерзкого червя, этого нечистого муравьишку, этого мельчайшего комара, который стоит пред непостижимой и страшной Твоей славой и так бесстыдно хулит Тебя?

И если тот, кто поносит и злословит отца или мать, осуждается на смерть, как повелевает Бог: «Злословящий отца или матерь, смертью да умрет» (Исх.21:17), какого же приговора достоин тот несчастный, кто злословит, хулит и поносит не отца и мать, но Самого Бога, Творца всех отцов и матерей, Царя царствующих, Господина всяческих, пред лицом силы Которого дрожит и трепещет все? Какого мщения достоин тот неблагодарный, кто дерзает хулить Иисуса Христа, Спасителя всех. Искупителя, Кормильца. Благодетеля, Бога? Милостив, милостив, милостив да будет сей вновь хулимый Бог к такому нашему нечестью! Хорошо сказал златоязычный Иоанн, что все истязания и мучения настоящего мира и все виды пыток, приготовленные для дьявола, а равно и для нечестивых грешников на том свете, все это, собранное в одно место, недостаточно для того, чтобы проучить богохульника, как он того заслуживает: «Какое таковых людей будет ждать наказание? Какое взыскание будет достаточно соответствовать степени зла? Какая огненная река, какой неумирающий червь, какая кромешная тьма, какие узы, какой скрежет, какое рыдание? Все мучения, как настоящие, так и будущие, не достаточны для души, находящейся в таком положении, ниспавшей до такой степени порочности» (О судьбе и провидении. 2).

Богохульники вредят сами себе. Как Бог наказывает хулящих Его

Поэтому, братья, бойтесь наказания, которое получают богохульники после смерти, и вовсе оставьте хулу. Побойтесь величия и царственности Вседержителя и Всемогущего Бога и впредь не дерзайте отверзать уста и произносить хулу на страшное и всепрославленное имя, которое воспевают тысячи и неисчислимые мириады ангелов и архангелов, промышление Божие, веру и Божественные таинства. Ибо, во-первых, кто метнет камень в небо, попадет не в небо, а в самого себя: брошенный вверх камень упадет вниз и размозжит голову самому человеку. Кто хулит Бога, вредит не Ему, а самому себе, наказывая свою душу. Это подтверждает и божественный Златоуст: «Те же, которые хулят и уничижают Его, вредят собственному спасению. Изречение «ввергаяй камень на высоту, на главу свою ввергает» (Сир.27:28) сказал некто о богохульниках. Как тот, кто бросает в высоту камень, не может пронзить вещества неба и даже докинуть до высоты его, но принимает удар на собственную голову, потому что камень обратно летит на бросившего, так точно и тот, кто хулит блаженное Существо Божие, никогда не может нисколько повредить Ему, ибо Оно столь велико и высоко, что недоступно ни для какого вреда, но сам изощряет меч на свою душу, оказываясь неблагодарным Благодетелю» (Против аномеев. 3).