Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Поэтому прошу вас, братья мои возлюбленные, воздержитесь с помощью Божьей любви от того, чтобы стать виновниками соблазна не только для ваших единоверцев, но и тем более для иноверцев и язычников. Ибо ничто так не вредит нашей вере и религии, как то, что христиане сами дают повод для соблазна язычникам. По мнению божественного Златоуста, «ничто столько не вредит нашей вере, как то, когда мы подаем соблазн неверующим» (Беседа 7 на книгу Бытия). Ибо язычники, когда увидят хотя бы одного из вас, как тот ворует или творит какое-либо иное лукавство или грех, пусть даже самый ничтожный, тотчас точат зубы на всех христиан и грех одного приписывают всему православному роду. И не останавливаются на этом, но из-за грехов рабов Божиих дерзают хулить и Господа всех Христа. Как говорит златоглаголивый проповедник, «когда заметят в ком-либо из нас хотя малую небрежность, тотчас изощряют язык против всех нас вообще и из-за беспечности одного произносят общий приговор обо всем христианском народе. И даже не останавливаются и на этом, но... из-за небрежности рабов осмеливаются хулить всеобщего Владыку» (Там же).

Подвизайтесь же, братья, чтобы не лгать, не воровать, не лукавить, когда работаете на язычников, чтобы, видя, что вы трудитесь ради них честно и по Богу, и те тоже сподвиглись бы восхищаться жизнью христиан и, поразмыслив, сказали бы, что христиане не похожи на иных ремесленников, хотя у них одна природа. А если и не восхитятся вами сразу, то, потихоньку наблюдая за вами и видя вашу простоту и незлобивость, по крайней мере прикусят свои языки и прекратят обвинять христиан. Как заверяют нас златые уста отца Иоанна, «когда они видят, что некоторые у нас сияют добродетелью и показывают великое презрение к мирскому, то одни из них досадуют, а другие нередко приходят в удивление и изумляются, что люди, одинаковые с ними по природе, живут неодинаково с ними» (Там же). И заключает: «Будем все делать так, чтобы славился Господь наш, и не подадим никому повода к соблазну» (Там же).

Как отвратительны богохульства и сквернословие, а ремесленникам они совсем непозволительны

Братья, следите, чтобы вам во время работы не роптать на Бога и не оскорблять Его, произнеся брань. Ради Божьей любви, ради спасения вашей души не губите самих себя таким большим и страшным грехом. Во-первых, потому, что, согласно божественному Златоусту, нет греха не только хуже богохульства, но и равного и подобного ему. Ведь богохульство — это не только вершина и глава, но и умножение всех грехов, а наказание за него невыносимо и неизбывно: «Нет греха худшего, чем этот, нет даже и равного ему; в нем — умножение зол, в нем — то, чем все приводится в расстройство и влечет безжалостное наказание и невыносимое мщение» (О судьбе и провидении. 2). Во-вторых, богохульство и брань настолько ужасны и для ангелов, и для демонов, но первые, хоть и обладают силой, не дерзают сказать бранного слова на нечестивцев, как написано: «Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда» (2Пет.2:11). Сам архангел Михаил ни одного дурного слова не сказал дьяволу, который достоин всякой укоризны. По словам апостола Иуды, «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда» (Иуд.1:9). Даже для демонов богохульство и брань еще более ужасны, потому что они не только не дерзают богохульствовать, но даже самого имени этого греха страшатся произнести и вместо «богохульствовать» говорят «благословлять», как это видно из слов, которые дьявол сказал Богу об Иове: «Благословит ли он Тебя?» (Иов.1:11).

Да что я там говорю! И среди людей хула настолько страшна и презираема, что древние даже это слово не дерзали произносить против земных царей и вместо «хулить» говорили «благословлять», как лжесвидетели против Навуфея. Они сказали, что Навуфей благословил, то есть похулил, Бога и царя: «Посадили Навуфея во главе народа; и выступили два мужа, сыновья беззаконных, и сели против него, и свидетельствовали на него эти недобрые люди пред народом, и говорили: «Он благословил Бога и царя»» (3Цар.21:2)[101].

Никаких страданий и наказаний не хватит, чтобы наставить богохульников на путь истины