Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Вот что я скажу вам. Вы даже хуже воров: те хотя бы крадут скрытно, под покровом ночи. Как говорит Иеремия, «воры пришли ночью» (Иер. 49, 9). Вы же орудуете открыто, средь бела дня. Воры стыдятся своего ремесла, «ибо, как говорит Сирах, на воре — стыд (Сир.5:17). Вы же крадете имущество у своего собрата и даже не краснеете. Если вора ловят на месте преступления, то его по закону ждет смерть: «Если найдут кого, что он украл кого-нибудь из братьев своих...то такого вора должно предать смерти» (Втор.24:7). Если же изобличат в краже вас, то вы не получите никакого наказания. Воров ненавидят и поносят, вас же почитают и любят. И последнее. Воры от страха быть пойманными скрываются в горах и пещерах, — вы же открыто сидите на площадях, базарах, в своих мастерских без тени страха. С вами все с удовольствием разговаривают как с уважаемыми людьми. Поэтому несправедливо, что только те несчастные называются ворами, а вы нет, хотя за вашей честной и порядочной внешностью прячутся воровские дела и слова. Это к вам относится слова, некогда сказанные вором и разбойником царю Александру, когда того схватили и стали пытать, зачем он грабит проходящие корабли. Он благоразумно ответил, что занимается грабежом, имея одну только лодку, а Александр делает то же самое, возглавляя целую армаду.

Одна вещь не дает мне покоя, заставляя подолгу размышлять, почему ремесленники так злоупотребляют своей профессией. Апостол Павел, желая излечить нечистых на руку людей и помешать им красть, посоветовал им заняться каким-нибудь ремеслом или рукодельем, чтобы таким путем удовлетворять свои самые несуразные потребности и еще подавать милостыню нищим, и тогда у них не будет нужды красть: «Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся» (Еф. 4:28). Однако нынешние ремесленники (вот горе!) нет чтобы отказаться от воровства благодаря своему рукоделью, стали еще больше красть, используя свою профессию. Вместо того, чтобы исцелиться, еще больше губят себя. Как это, по правде говоря, странно и поразительно! Ибо спасительное лекарство они сами превращают в смертоносный яд, который их убивает. Средство от воровства становится виновником воровства. Тогда какое же еще лекарство и какое еще убежище от греха нужно, чтобы эти несчастные могли исцелиться от своей страсти? Когда рабы крадут у господ, то это еще как-то можно понять и это отчасти справедливо. Ведь хозяева, особенно если они сребролюбивы, не дают им отдыха, никак не вознаграждают (за труды), наоборот, зачастую еще и поколачивают, плохо кормят и одевают. Но вы, ремесленники, какое право имеете обворовывать богатых, равно как и бедных? Может быть, ваши хозяева, которые вас наняли и теперь заставляют вас работать на себя, не платят вам жалования, о котором вы условились? Так нет же, вы сами берете с них сколько душе угодно. Может быть, они не кормят и не поят вас? Может, не дают вам отдыха? Так почему же вы обманываете и обворовываете их? Чтобы умножить свои доходы? Разве неизвестно, что вам не суждено порадоваться своими доходами, ибо или вы сами все потеряете, а вместе с ними и плоды своих трудов, или ваши дети. Ведь вы ничего иного не приобретаете, кроме вечной погибели. Как говорит святой Иов, неправедно приобретенное богатство быстро истлевает: «Богатство, неправедно собираемое, изблюется — из жилища его извлечет его ангел»[98] (Иов.20:15).

Трактирщики и торговцы превосходят всех во лжи

Все ремесленники и мастера прибегают к воровству в исключительных случаях. Но больше всего этим грешат трактирщики, перекупщики и торговцы. За это наш Господь изгнал из храма всех, кто продавал овец, быков и голубей. «Дом Мой, сказал Он, домом молитвы наречется, а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф.21:13). Слышите?

Господь называет разбойниками торговцев и продавцов. Апостол Иоанн в своем Евангелии точно так же, как и Матфей, называет разбойниками торговцев: «Дома Отца Моего не делайте домом торговли» (Ин. 2:16). По толкованию Златоуста, «в один раз Он говорил, что храм сделался от них вертепом разбойников, показывая тем, что продаваемое было приобретено воровством, грабительством и лихоимством и что они обогащались несчастиями других; а в другой раз — домом купли, изобличая бесстыдство их в торговле» (Беседа 23 на Евангелие от Иоанна).