Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Не следует соблазняться теми, кто соблюдает заповеди и священные правила

Христиане, остерегайтесь порицать других. А более всего и в особенности постарайтесь, братья мои, не соблазняться и смущаться, когда видите и слышите, что некий брат соблюдает заповеди Господни и священные правила святых апостолов и Вселенских и Поместных Соборов, а также святых отцов. Но прежде всего стремитесь и сами подражать брату, восхваляя его, как блюстителя церковных преданий и заповедей Господних. И ни в коем случае ради Божьей любви не поносите такого человека оскорбительными прозвищами, не браните и не преследуйте его как нарушителя современных обычаев и людских преданий. Во-первых, потому, что, понося и преследуя его, вы поносите и преследуете Самого Христа, Его божественных апостолов и святых. Ибо ради любви к заповедям Христовым и ради истины, которая была передана апостолами и святыми, терпит он и ратует. Во-вторых, порицая такого человека и преследуя, вы причисляете себя к тем древним гонителям святых и тиранам, а его заставляете причислять к тем древним гонимым святым и делаете так, чтобы он удостоился благословения Господа, Который говорил: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня» (Мф.5:11). В-четвертых, сколько вы сражаетесь и преследуете подобного хранителя истины и добродетели, столько он побеждает вас и увенчивается славой. Ибо он имеет на своей стороне сражающуюся истину и Самого Бога истины, как написано: «Подвизайся за истину до смерти, и Господь Бог поборет за тебя» (Сир.4:32). И поскольку ходатайствующая за него истина, когда с ней сражаются, никогда не оказывается побежденной, но всегда побеждает воюющих с ней, как сказал мудрый Зоровавель: «Над всем одерживает победу истина» (2Езд.3:12). «Истина», — продолжает святой, — «пребывает и остается сильною в век, и живет и владычествует в век века» (2Езд.4:38).

Не соблазны сами по себе вредят, а беспечность и страсти людей. Соблазны более помогают, чем вредят

С помощью таких справедливых умозаключений вы можете, братья мои, не получить вреда от соблазнов, которые происходят в мире, и более всего когда они касаются не веры, а житейских дел. Ведь сами по себе они не наносят людям вреда. Если было бы так, то Бог не допустил бы, чтобы они приходили. Но люди терпят вред из-за своей беспечности, невежества и страстей. Это становится ясно на примере тех справедливых и добродетельных людей, которые не терпят никакого вреда из-за возникающих соблазнов. Божественный Златоуст, толкуя слова Господа, замечает: «Надобно прийти соблазнам» (Мф.18:7), говорит: «Чего ради Он не уничтожил их? Чего же ради следовало их уничтожить? Ради терпящих вред? Но не от этого гибнут терпящие вред, но от своего легкомыслия... Если бы это было не так, но от соблазнов погибель, то необходимо было бы всем погибнуть. Если есть избегающие, то не избегающий пусть винит себя» (Беседа 59 на Евангелие от Матфея).

Что я хочу сказать? То, что соблазны не только не вредят внимательным и разумным людям, но даже помогают им, и помогают не только другим, но и тому, от кого они исходят. Ведь они заставляют его быть внимательным, осторожным, бдительным и предусмотрительным, дабы не впасть в то же самое, как предупреждает Златоуст: «Очевидное свидетельство тому — добродетельные люди, которые не только не претерпевают от этого никакого вреда, но и получают величайшую пользу, каков был Иов, каков Иосиф, каковы все праведники. Если же гибнут многие, то от собственного невнимания... Ибо соблазны, как я сказал, пробуждают, делают более зоркими и чуткими, и не только того, кто остерегся, но и того, кто поддался, быстро подымают на ноги, делая его более стойким и не столь уязвимым» (Там же). Поистине, «Горе миру от соблазнов», сказал Господь (Мф.18:7).

Однако если мы будем внимательны к самим себе и не позаботимся о мирском, но каждый станет соблюдать свое призвание по заповедям Господним, делая все необходимое для этого, тогда мы, без сомнения, не понесем никого вреда от соблазнов, но получим от них великую пользу. Подводя итог, Златоуст говорит: «Так что, если мы будем трезвы, то приобретем от этого немалую пользу: будем особенно бдительны» (Беседа 59 на Евангелие от Матфея).

Послесловие

Как избежать вреда от соблазнов