Читаем Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам полностью

Наряжающие и украшающие себя, вы думаете, что украшаете и наряжаете истинного человека? Какое невежество! Ваш истинный и главный человек — это не то видимое тело. «Человек есть не то, что видимо», — объясняет Василий Великий, — «а невидимая душа и внутренний мысленный (или умопостигаемый) человек»[68]. Так оно и есть на самом деле, поскольку душа животворит, кормит, движет телом, дает ему возможность чувствовать. Без души тело мертво, неподвижно и бесчувственно. Поэтому, когда вы стремитесь наряжаться, то не что иное делаете, как наряжаете одну безсловесную и бесчувственную статую, слепую и глухую, точно так же, как украшали бездушных идолов древние идолопоклонники, по свидетельству Иеремии: «Ибо уставы народов — пустота: вырубают дерево в лесу, обделывают его руками плотника при помощи топора, покрывают серебром и золотом» (Иер.3:3–4). Поэтому оставьте ваше желание украшать нарядами внешнего и ложного человека и обратитесь к душе и к истинному, внутреннему человеку и украсьте его добродетелями. Ведь поистине великое невежество наряжать тлеющее тело, которое сегодня есть, а завтра его нет, и оставлять совершенно нагой душу, которая бессмертна. Порицает вас и божественный Иоанн Златоуст: «Что ты украшаешь тело, пренебрегая душой и оставаясь в нечистоте? Что же предаешь душу такому блуду, который и тело пожирает, ибо это золото приносит безобразный, позорный и гадкий плод? Откуда такая глупость? Помести украшения эти внутри и ожерельями укрась душу» (Беседа 69 на Евангелие от Иоанна). Хотите выглядеть красивыми и благовидными? Будьте довольны красотой, которой наделил вас Создатель, и не прибегайте к искусственным украшениям, поскольку тем самым вы стремитесь быть совершенными и мудрыми, не считаясь с Богом, и вопреки Ему хотите улучшить якобы несовершенство Его творения. Златоуст упрекает вас за это: «Хочешь выглядеть красивой и изящной? Храни внешность и форму, данную тебе Создателем. Что навьючиваешь на себя золото, будто собираешься исправить творение Бога?» (Беседа 10 на послание к Колоссянам). Хотите выглядеть красивыми — облекитесь в милосердие, рассудительность, смирение и другие добродетели, и этот наряд добродетели будет ценнее золота, жемчуга и других драгоценных камней. Такой наряд делает красивую женщину еще прекрасней, некрасивую — симпатичной, а без такого наряда и весьма привлекательная выглядит поистине безобразной и отвратительной. Как пишет золотое перо Иоанна, «хочешь выглядеть красиво? Облекись в милосердие и человеколюбие, стань благоразумной и скромной. Это ценнее золота. Эти качества и красивую делают прекраснее, а нескладную преображают и делают изящной... лукавую же жену и красивую никто не сможет назвать прекрасной» (Там же).

<p><strong>Какое украшение делает женщин прекрасными, статными и здоровыми</strong></p>

В двух словах я сказал бы так. Если вы хотите быть действительно прекрасными, постарайтесь носить одежду, украшающую все ваше естество. Вместо головных платков пусть будет правая вера и благочестие, серьги замените повиновением и послушанием Богу и заповедям Его, а также и послушанием своим мужьям. Вот что советует вам первоверховный Петр: «Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Как Сарра повиновалась Аврааму, господином его называя» (1Пет.3:5). Вместо ожерелий на шее кланяйтесь с почтением. Вместо повязок и украшений на груди носите в своем сердце и постоянно повторяйте имя Иисуса Христа: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика