Благородные лики валюты, или Книга о тех, чьими глазами на нас смотрят деньги

Йонас — человек творческий. Родившись в крестьянской семье, он сумел закончить гимназию, а далее получал образование в Киевском университете Святого Владимира и Ковенской духовной семинарии. Преподавал там же. Получил степень доктора богословия. Казалось бы хорошая карьера ученого-теолога, однако теология, это не все, что занимало голову нашего героя. Постоянной часть его натуры было творчество. Начиная с детства, он писал стихи. Сперва романтические, а потом… Болела у человека душа за свой народ. Так что первое опубликованное им (правда, под псевдонимом) стихотворение назвалось «Литовский раб».

После этого он писал много о любви к Родине, однако как замечали критики «Его творчество проникнуто национально-романтическими мотивами». Как я понимаю на примере таких же как он национальных поэтов, что-то вроде, «…Ах как хорошо было раньше…!».

Однако, к слову сказать, под народом он, в первую очередь, понимал в первую очередь тех, кто делал страну сильнее и богаче — крепких хозяев. По-нашему — кулаков.

Кроме стихотворений он работал и с крупными формами — писал поэмы, баллады, стихотворные драмы и оперные либретто.

50 лит. Йонас Басанавичус (1851–1927). Ученый, писатель.

Как и все известные литовцы вышел из крестьянской семьи. Это, однако, не помешало ему получить медицинское образование в Московском Университете. Получив образование в Российской Империи отчего-то не остался и два десятка лет работал в Болгарии врачом и заведующим больницей. Видимо посчитал, что жить в «тюрьме народов» как-то нехорошо.

Пока жил за рубежом организовал первую литовскую буржуазно-либеральную газету «Аушра». Не знаю, что он там печатал, но газета печаталась в Восточной Пруссии и доставлялась в Россию нелегально, а с этого региона для нас еще никогда ничего хорошего не прилетало.

В Россию наш герой вернулся только в 1905 году и через пару лет организовал Литовское научное общество, председателем которого он оставался до самой смерти.

Собрал и издал 9 томов литовских народных сказок и песен, написал ряд исследований о литовском фольклоре и истории: «Природа в литовских песнях и сказках», «Литовские причитания», «Из отношений христианства с древней литовской религией и культурой», «О литовских городищах».

Умер Басанавичус 16 февраля 1927 года. Эта дата — 16 февраля — день в день совпала с днем восстановления литовской государственности в 1918 году, и поэтому литовцы в советское время, спрятав фигу в карман, демонстративно чтили его память.

100 лит. Симонас Даукантас (1793–1864). Писатель.

А сейчас я проверю вас, дорогой читатель, на догадливость…

Как вы думаете, в какой семье родился Симонс Даукантас?

Он родился в крестьянской семье!

Угадали? Поздравляю!

Дальше все как у его предшественников по купюрной лестнице — школа, гимназия, Виленский университет, защита диссертации… Тут бы работать и работать но… начало XIX века было богато на тайные общества, и Симонс не удержался, вступил-таки в одно из них — общество «Филоматов». Члены Общества занималось вообще-то невинными делами: разговаривали о творчестве, занимались самосовершенствованием и самообразованием, ну и тому подобное. Однако не надо забывать, что во все времена, если вместе собираются несколько людей любящих поговорить, то рано или поздно они начинают критиковать Правительство. А такие разговоры опять-таки рано или поздно, но обязательно приводит к тому, что к этим людям приходит «человек в фуражке» или в кивере или в партикулярном цилиндре. Но форма головного убора тут, сами понимаете, уже не так важна.

Жандармское управление не дремало. Повязали всех. Когда разобрались и выяснили, что кроме длинных языков инкриминировать членам Общества нечего, то ограничились отеческим внушением.

Этот случай, однако, не помешал Симонасу Даукантосу служить в канцелярии генерал-губернатора, а далее — в столице Империи Санкт-Петербурге.

Параллельно с основной работой переводил на литовский античных авторов и писал сам. Его перу принадлежат историческое исследование «Обычаи древних литовцев», «Деяния древних литовцев и жемайтов», «Песни жмудские».

Исследователи считают, что именно он положил основы романтизации историографии Литвы.

200 лит. Вильгельмас Сторостас (Видунас) (1868–1953). Писатель, драматург, философ.

Наш двухсотлитовый герой родился в семье…

А вот и не угадали. В семье учителя начальной школы. Повзрослев, пошел по стопам отца — принялся учительствовать. С целью повышения квалификации уехал в Германию, где прослушал курсы философии и истории искусств, истории религии и иностранных языков в университетах Лейпцига и Берлина.

Закончив обучение, вернулся в Литву и начал заниматься тем, что несколько позже назовут «общественной работой» — организовывал кружки, хоры, писал статьи, выступал с лекциями. Все это было направлено на то, чтоб литовцы не забывали, что они — литовцы, что у них есть своя история, своя культура.