Благословите женщину. Идеал женственности. Книга первая

Конечно же, Божия Матерь была рядом с Сыном и когда Он страдал на Кресте, и тогда сбылось пророчество старца Симеона: «И Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лк. 2, 35). Был тут же и любимый ученик Иисуса, Иоанн, внук (согласно святителю Димитрию Ростовскому) праведного Иосифа Обручника.

Апостол Иоанн был еще юным, когда пошел за Спасителем, и с тех пор полностью посвятил себя Христовой вере. Он навсегда остался девственником, у него не было жены и детей, но Спаситель дал ему иную семью. Не желая оставлять Свою Пречистую Матерь одну в этой земной жизни, с креста Он завещает любимому ученику взять Деву Марию к себе и заботиться о Ней, говоря: «Се Матерь твоя!» Словами, обращенными к Богородице: «Жено! се сын Твой», Господь усыновляет апостола Иоанна Своей Пресвятой Матери (Ин. 19, 26–27).

И после Христова Воскресения апостол Иоанн взял Пресвятую Богородицу к себе в дом.

На горе Сион, в южной части Иерусалима, находилась Сионская горница. Здесь Господь на Тайной Вечере впервые совершил таинство Святого Причащения. Неподалеку от нее стоял дом святого апостола и Евангелиста Ионна Богослова. Здесь жила теперь Пресвятая Богородица. Она предпочитала проводить дни в молитвенном уединении, но к ней часто приходили апостолы и многие, уверовавшие во Христа. Богородица охотно принимала их и рассказывала о чудесных событиях перед рождением Ее Божественного Сына, обо всей Его земной жизни, о страшных днях Его страданий и смерти и торжестве Божественного Воскресения. Новообращенные христиане приходили в Иерусалим из дальних земель, чтобы только увидеть и услышать Богородицу – слава о Ней распространилась по всему миру.

Апостолы после принятия Святого Духа, сошедшего на них в той же Сионской горнице в день Пятидесятницы, оставались в Иерусалиме около десяти лет, проповедуя Христову веру среди иудеев. Они хотели как можно чаще видеть Пресвятую Деву, слушать ее речи. При жизни Христа Ее не видели среди апостолов. Теперь же Христовы ученики, которые встречали Учителя уже после Его Воскресения и были свидетелями Его Вознесения на Небо, должно быть, по-человечески скучали по общению с Ним – и они восполняли это постоянным пребыванием с Матерью Господа. Она стала средоточием их единства.

Одно из христианских преданий, связанных с земной жизнью Богоматери, повествует о появлении Ее Нерукотворного образа в городе Лидде, в Самарии. Там христиане построили храм во имя Пресвятой Девы. Проповедовавшие в Самарии Петр и Иоанн, вернувшись оттуда, просили Богородицу освятить этот храм Своим посещением и благословением.

– Я буду там с вами, – отвечала Она апостолам.

Когда они вновь прибыли в Лидду, то, войдя в храм, увидели неизвестно кем написанный образ Божией Матери – Ее лик и детали одежды были выписаны с поразительным искусством и точностью. Позже туда прибыла и Пресвятая Дева. Увидев свой образ и множество молящихся перед ним, она обрадовалась и подарила иконе чудотворную силу. Когда через много столетий иконоборец попытался уничтожить этот образ, у него ничего не вышло – лик Богородицы остался невредимым. С тех пор Ее Нерукотворный образ стали почитать еще больше.

Новообращенные христиане приходили в Иерусалим из дальних земель, чтобы только увидеть и услышать Богородицу – слава о Ней распространилась по всему миру.

Андре Гонсалвес. «Богородица и святые», 1760–1762 гг.

Всю жизнь Дева Мария оставалась верной себе, такой же скромной и мудрой. До самой кончины она сохранила смирение, не пыталась выступать с проповедями, предоставляя это апостолам и тем, кого Господь назначил на подобное служение. Богородица служила Церкви иначе – самим своим обликом, своими молитвами и добрыми делами – все время после Вознесения Сына она с любовью и кротостью заботилась о больных и сиротах, о вдовах и нищих. Каждый день приходя к гробу Господню, Она молилась обо всем человечестве.

В 44 году иудейский царь Ирод Агриппа начал гонения на молодую Христианскую Церковь. По его приказу был обезглавлен брат Иоанна Богослова Иаков, брошен в темницу апостол Петр. Посоветовавшись, ученики Христовы решили, что лучше всего им уйти из Иерусалима в другие земли – для проповеди христианства среди язычников. Они бросили жребий, чтобы определить, кому и куда отправляться с проповедью.