Благословите женщину. Идеал женственности. Книга первая

Иоганн Фридрих Овербек. «Триумф религии в искусстве», 1831–1840 гг.

Если бы у меня не были в памяти твои наставления, я бы счел Ее истинным Богом. Нельзя себе и представить большего блаженства, чем то, которое я тогда ощутил».

Отношение Господа Иисуса Христа к женщинам

Когда Иисус Христос пришел в мир, оказалось, что там представляли ожидаемого Избавителя совсем иначе. Ждали царя, который воцарится в земной славе, а Он говорил:

– Царство Мое не от мира сего. Спрашивали, кто больший в этом Царстве, а Он указывал не на сильного мужчину, а на маленького ребенка. Надеялись, что Он избавит народ Иудеи от римского владычества и возвеличит избранный народ, а Он учил:

– Молитесь за обижающих вас и гонящих вас.

Ждали, что Он поразит нечестивцев Божиим гневом, а Он ел и пил с мытарями и грешниками и говорил:

– Не здоровые имеют нужду во враче, но больные.

Совсем иначе, чем было принято, относился Господь и к женщинам. Во всех Его словах и делах нет и намека на то, что Он считал их существами «второго сорта». Напротив, евангельские примеры говорят нам, как уважительно и заботливо Иисус Христос смотрел на женщину.

Он часто показывал, как может быть искренна и глубока вера женщины, как горяча ее любовь и сильна преданность всему высокому, святому. Каждое слово Спасителя в общении с женщинами было направлено к утверждению перед всем миром их человеческого достоинства.

Каждое слово Спасителя в общении с женщинами было направлено к утверждению перед всем миром их человеческого достоинства.

Гверчино. «Иисус и Самарянка», 1640–1641 гг.

Женщина всегда находила в Иисусе Христе сострадание и готовность прийти на помощь. В этом отношении она не только не принижалась перед мужчиной, но иногда как будто пользовалась предпочтением. Спаситель нередко выказывал особую симпатию к женщинам, обращаясь с самыми теплыми словами или хваля их веру, высокие нравственные качества.

Когда в народе заговорили об Иисусе и Его чудесах, фарисеи и книжники стали отрицать это и действия Иисуса приписывать вельзевулу, а некоторые, искушая, просили от Него знамения с небес. Тогда Иисусу пришлось много говорить о нелепости этих обвинений, о непростительности их неверия. Народ безмолвствовал, и только одна женщина выступила в роли Его защитницы.

С верой и любовью к Спасителю она возвысила голос, чтобы быть услышанной в огромной толпе народа:

– Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! (Лк. 11, 27)

Вот безбоязненные, искренние слова. Назвать блаженным или благословенным чрево, родившее Христа (как некогда Елизавета, жена Захарии), – значит признать Бога во Христе. Неверие фарисеев опровергается несколькими словами женщины.

До Христа женщин считали неспособными к знаниям, доступным мужчине. Но учение Господа Иисуса Христа раскрывается перед всеми одинаково и среди женщин находит иногда лучших последовательниц. Из евангельского рассказа о насыщении пяти тысяч человек пятью хлебами видно, что женщины с детьми, голодая и подвергаясь всем тяготам пути, ходили за Иисусом Христом, слушая Его спасительное учение (Мф. 14, 19–21). И Он никогда не прогонял женщин, вступал с ними в беседы, снисходя к их понятиям и терпеливо выслушивая недоумения.

Даже женщины порочные, всеми презираемые, находили в Господе Иисусе защитника и благотворителя. Он не стыдится их, напротив, был вполне доступен им, зная, что нежная, способная к любви и преданности женская натура в особенности дорога для Его религии, проповедующей любовь, терпение и кротость.

Женщина, уличенная в прелюбодеянии

Даже ученики поначалу не понимали своего Божественного Учителя. А фарисеи, знатоки данного пророком Моисеем Закона, считавшие себя праведниками, всячески пытались уличить Его хоть в чем-то. Однажды они использовали для этого женщину, обвиняемую в прелюбодеянии.

По закону ее следовало побить камнями. Женщину привели к Христу и спросили лукаво:

– Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?

Видимо, никто не мог представить себе Иисуса, осуждающего женщину на смерть. Но если Он скажет, что ее нужно помиловать, то окажется в глазах народа нарушителем Закона Моисеева. Этого-то и добивались Его противники.

Ответ Христа ошеломил их:

– Кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

И склонившись, как пишет апостол Иоанн, описывающий эту сцену, Сын Божий снова стал что-то писать перстом на земле.