Благословите женщину. Идеал женственности. Книга первая

Даже у этих людей с очерствевшим сердцем перед лицом Сына Божия, пусть они и не верили в Него, все же хватило совести не выставить себя безгрешными. Они стали расходиться.

Наконец Иисус Христос остался наедине с прелюбодейкой, которая стояла, смиренно ожидая.

– Женщина! где твои обвинители? – спросил Христос. – Никто не осудил тебя?

– Никто, Господи, – ответила женщина.

Она признавала свой грех, не отпиралась и не оправдывалась.

«Кто из вас без греха, первый брось в нее камень».

Джованни Доменико Тьеполо. «Иисус и женщина, уличенная в прелюбодеянии», 1752 г.

И мы слышим Его спокойный голос, без гнева, без тени превозношения и насмешки:

– И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.

«Иди и впредь не греши», – говорит Господь Иисус Христос всему миру, который Он пришел призвать к покаянию (Ии. 8, 3-11).

Женщина, помазавшая миром ноги Спасителя

О случае с грешной женщиной рассказывается у Евангелиста Луки (7, 36–50).

Один из фарисеев пригласил Иисуса Христа к себе отобедать. Тогда одна женщина, грешница, узнав, что Христос обедает в доме фарисея, принесла сосуд с миром и встала на колени у Его ног. Женщина горько плакала – слезами она обливала ноги Иисуса, целовала и мазала их миром, а волосами отирала их. (По древнему обычаю вежливости и гостеприимства, нужно было позаботиться об омовении ног своим гостям.)

Фарисей смутился, увидев это, и подумал: «Если бы Он был пророком, то знал бы, что за женщина прикасается к Нему и оттолкнул бы ее: ведь она известная грешница». На эту мысль фарисея Спаситель отвечал притчей о двух должниках. Один из них должен был заимодавцу пятьсот динариев, а другой пятьдесят. Но они не смогли заплатить, и заимодавец простил долг обоим.

– Скажи же, который из них более возлюбит его? – обратился Христос к фарисею.

Симон справедливо отвечал:

– Конечно, тот, которому больше простил. Тогда Спаситель сказал ему:

– Видишь эту женщину? Я пришел в твой дом, и ты не дал Мне даже воды, чтобы омыть ноги, а она омыла Мои ноги слезами и вытерла своими волосами! Ты даже не поцеловал Меня при встрече, а эта женщина, с тех пор как Я вошел в дом, не перестает целовать Мне ноги. Ты не помазал Мне голову, а она драгоценным маслом помазала Мне ноги. Поэтому Я говорю тебе: ей прощены все грехи, из-за этого она и возлюбила так сильно. А тот, кому мало прощено, и любит мало (Быт. 18, 4; 19, 2).

«…ей прощены все грехи, из-за этого она и возлюбила так сильно. А тот, кому мало прощено, и любит так мало». Франс Франкен Младший.

«Христос в доме Симона Фарисея», 1630-е гг.

От гордого фарисея падшая женщина ничего не могла ожидать, кроме презрения. Но она раскаялась в грехах, и они ей прощаются за то, что «она возлюбила много». Грешница предпочтена мнимому праведнику и удостоена послужить для всего мира образцом истинного покаяния, любви и веры.

Самарянка у колодца – святая мученица Фотиния

Апостол Иоанн Богослов, создавая свое Евангелие уже в преклонном возрасте, ставил целью дополнить повествования других евангелистов и полнее раскрыть духовную суть описываемых событий. Не зря его Евангелие называют духовным – апостол Иоанн не просто пересказывает события земной жизни Иисуса Христа, он раскрывает их глубинную суть. Только Евангелие от Иоанна содержит подробный пересказ бесед Божественного Учителя, одна из которых – с женщиной-самарянкой.

Будь Христос тем, кого желали видеть иудеи, этой беседы просто не было бы. Она не могла состояться по нескольким причинам. Первая – иудеи и самаряне презирали друг друга и не общались между собой, даже в самых крайних случаях. Основным населением Самарии были люди, жившие здесь со времени, когда евреи были пленены вавилонянами. Они не были угнаны в плен, остались здесь, смешались с язычниками.

Иудеи считали, что самаряне отпали от народа Божия и Бога понимают неправильно.

Тем не менее, самаряне тоже ждали обещанного Мессию.