Бланка Кастильская

Нервное расстройство, сопровождавшее эту болезнь, объясняет перепады настроения, упомянутые в Chronique de Tours (Турских хрониках). Иногда король запирался на несколько дней в одиночестве, в течение которых не хотел никого видеть. Это также влияло на его сексуальную жизнь, вызывая фазы временной импотенции. По мнению Джона Балдуина, лучшего современного эксперта по Филиппу Августу и его правлению, внезапное отвращение короля к Ингебурге могло быть вызвано именно этой причиной: "Фобии являются одним из психологических последствий потницы и могут помочь объяснить такое поведение", которое церковники в 1201 году приписали колдовству, совершенному молодым датчанином. Это бессилие было временным: по словам его окружения, Филипп Август был дамским угодником; он имел еще много детей, от своей третьей жены и от своих любовниц, включая "некую даму из Арраса", которая, между 1205 и 1209 годами, родила ему внебрачного сына названного Пьером-Шарло, ставшим впоследствии епископом Тура или Нуайона.

Жестокий, гневливый, беспринципный, не брезгующий лжесвидетельством или предательством, очень суровый как со своим окружением, так и с политическими партнерами, Филипп Август с недоверием относился и к членам собственной семьи. После возвращения из крестового похода он жил в страхе перед убийством, будучи убежденным, что Ричард хочет отравить его, и опасаясь заговоров среди близких ему людей: в 1205 году он казнил нормандского священника, которого подозревал в желании убить его. Жуанвиль в своей Vie de Saint Louis (Жизни Святого Людовика) рассказывает, что он рекомендовал своему внуку быть безжалостным: "Он добавил, что никто не может быть хорошим правителем своей страны, если не умеет отказывать так же смело и сурово, как и давать".

Филипп также был очень набожным, благочестивым и даже фанатичным, участвуя в процессиях "со вздохами и слезами", ненавидя богохульство, вплоть до того, что рыцарь, который при нем выругался, был брошен в воду, по словам Ригора, который поздравил его с этим, а также радовался его антиеврейскому рвению: "В 1192 году Филипп, воспламененный святой ревностью к вере, неожиданно прибыл в замок Бри-Конте-Роберт и предал огню более 80 собравшихся там евреев". Король ненавидел ереси, а также новаторские идеи в религиозных вопросах, что могло стать причиной противостояния с его сыном Людовиком, который был более открыт для диалектических дебатов.

Филипп Август не был культурным королем. Он не только не овладел латынью, но даже нет уверенности в том, что он действительно умел писать. Он не любил книги, ненавидел поэтов, трубадуров и других деятелей искусства, которых не допускал ко двору, считая, что "покровительствовать актерам — значит поклоняться демонам".

Печальная принцесса (май-декабрь 1200)

Бланка Кастильская, которую в возрасте 12 лет только что оторвали от двора ее родителей Альфонса VIII и Элеоноры, где поэты и трубадуры были частью обычного времяпрепровождения, перевезли в город находящийся под интердиктом, в строгий королевский двор, в окружение довольно недоверчивых незнакомцев, встретила этого невротичного, тревожного и тираничного свекра в конце мая 1200 года. Можно предположить, что для нее это было серьезным потрясением. И все же ей пришлось терпеть присутствие рядом с собой этого человека, который был одновременно ее свекром и королем Франции, в течение двадцати трех лет! Важно помнить этот факт, чтобы понять развитие характера будущей королевы Франции.

Неудивительно, что хронисты не потрудились сообщить о настроении маленькой испанской принцессы. Они почти не упоминают ее имени, и приезд молодой пары в Париж никак не отмечен ими, поэтому событие прошло почти незамеченным. Могла ли Бланка хотя бы найти утешение в своем муже, который был старше ее всего на шесть месяцев? Любопытный и совершенно достоверный эпизод показывает, что первые несколько месяцев в Париже были очень трудными для Бланки, и что принц Людовик проявил в это время понимание и заботу. Через несколько недель после свадьбы, заметив глубокую печаль супруги, он предпринял необычный для 13-летнего подростка шаг: узнав, что епископ Хьюго Линкольнский, человек великой мудрости и будущий святой, которого король Иоанн попросил присутствовать при подписании мирного договора и на свадьбе, на несколько дней стал гостем епископа Парижского, он отправился в епископский дворец и попросил английского прелата прийти и утешить его супругу. Епископ так и сделал. Хронист Адам Эйншемский, автор Magna vita Sancti Hugonis (Житие святого Хьюго из Линкольна), рассказывает, что Хьюго нашел маленькую принцессу расстроенной, печальной и подавленной и несколькими словами он возвратил ей радость жизни. Хронист не сообщает нам, что сказал епископ Бланке, и он, вероятно, преувеличил чудесную скорость изменения ее настроения, но это подтверждает, что она с трудом приспосабливалась к новому окружению.