Рыков Ю. Д. Петр Юродивый – новооткрытый старообрядческий писатель XIX в.
// История и география русских старообрядческих говоров. М., 1995.Свято-Троицкая Кривоезерская пустынь.
Кострома, 1904.Седакова О. Несказанная речь на вечере Венедикта Ерофеева
// Дружба народов. 1991. № 12.Сергий, архиеп. Владимирский. Святой Андрей Христа ради юродивый и праздник Покрова Пресвятой Богородицы
// Странник. Вып. 9–12, 1898.Сергий. Полный месяцеслов Востока.
Т. 1–3. М., 1997.Середонин С. М. Сочинение Джильса Флетчера “Of the Russe Common Wealth” как исторический источник.
СПб., 1891.Синицына Н. В. Рукописная библиотека Спасо-Ярославского монастыря
// Книжные центры Древней Руси. XI–XVI вв. / Ред. Д. С. Лихачев. СПб., 1991.Сироткин С. В. К биографии протопопа Аввакума
// Старообрядчество в России (XVII–XX века). М., 1999.Сироткин С. В. Сотная грамота
1593/94 г. на посад Юрьевца Повольского // Очерки феодальной России. Т. 9. Москва – Санкт-Петербург, 2005.Скворцов Г. В. Домна Томская
// ПЭ. Т. 15. 2007.Скоропанова И. С. Русская постмодернистская литература. Учебное пособие.
М., 1999.Скрынников Р. Г. Царство террора
. СПб., 1992.Словарь древнерусского языка XI–XIV вв.
Т. 1. М., 1988.Служевская И. Последний юродивый
// Слово. 1991. № 10.Смирнов И. П. Древнерусский смех и логика комического
// ТОДРА. Т. 32. 1977.Снегирев И. Св. Василий Блаженный
// Душеполезное чтение, 1864, ч. 2.Снигирева Э. А. Антиклерикальные и антирелигиозные мотивы в русской народной сказке
// Атеистические традиции русского народа. A., 1982.Снигирева Э. А. Юродство и православная церковь
// Социально-психологические аспекты критики религиозной морали. Вып. 3. A., 1977.Соболевский А. Рец. на кн.: Булич С. Церковнославянские элементы
// Журнал Министерства народного просвещения. 1894, май.Соболевский А. И. Рец. На кн.: Кузнецов. Святые
// Известия Отделения русского языка и словесности АН. 1913. Т. 18, кн. 3.Соколова Л. В. Чудеса Николая Кочанова
// СККДР. 2 пол. XIV–XVI в. Ч. 2. Л., 1989.Сорокатый В. М. Образ Прокопия Устюжского в иконе
// Житие святого праведного Прокопия. М., 2003.Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка
/ Сост. Л. Г. Бараг и др. Д., 1979.Срезневский В. И. Описание рукописей и книг, собранных в Олонецком крае.
СПб., 1913.Старославянский словарь (по рукописям X–XI веков)
/ Под ред. Р. М. Цейтлин и др. М., 1994.Степанян К. Постмодернизм – боль и забота наша
// Вопросы литературы. 1998. № 5.Страхов А. Б. Слова с корнем благ-
/блаж— с отрицательными значениями в восточнославянских диалектах (К проблеме влияния славяно-византийского миссионерства на язык и культуру Древней Руси) // Internationaljournal of Slavic Linguistics and Poetics. V. 37. 1988.Страхова О. Канонизация и почитание русских праведников в XVI в.: случай преподобного Иакова Боровицкого (Боровичского)
// Palaeoslavica. 2009. V. 17, № 1.Стрельникова E. P. Галактион Белозерский
// ПЭ, т. 10. 2005.Сухих И. Заблудившаяся электричка
// Звезда. 2002. № 12.Телякова H. Н. Старина и святые города Романова.
Ярославль, 1991.Т. И. В., Л. О. В., Никифорова А. Ю, Пивоварова Н. В. Андрей Юродивый
// ПЭ. Т. 2. 2001.Тимофеев В. П. Царство Божие – царство всех
// Шадринская старина. Шадринск, 1994.Толстой М. В. Книга глаголемая Описание о российских святых.
М., 1887.Толстой Н. И. Русское юродство как форма святости
// Folclor, Sacrum, Religio / Ed. J. Barmmskiego, M. Jasinskiej-Wojtkowskiej. Lublin, 1995.Топоров В. H. Святость и святые в русской духовной культуре
. Т. 2. М., 1998.