Блаженные похабы

Тримингэм Дж. С. Суфийские ордены в исламе. М., 1989.

Трубецкой Е. “Иное царство” и его искатели в русской народной сказке // Литературная учеба. 1990. Кн. 2.

Турилов А. А. Михаил Клопский // ПЭ. Т. 45. 2017.

Турилов А. А., Чернецов А. В. Отреченные верования в русской рукописной традиции // Отреченное чтение в России XVII–XVIII вв. М., 2003.

Тяпугин Н. О дурачках и дурочках. М. – Л., 1928.

Усердов М. Святой праведный Георгий Шенкурский // Архангельские епархиальные ведомости. 1899. № 8.

Успенский Трифонов монастырь в г. Вятка. Вятка, 1905.

Успенский Б. А. Антиповедение в культуре Древней Руси // Проблемы изучения культурного наследия. М., 1985.

Успенский Б. А. Вопрос о сирийском языке в славянской письменности: почему дьявол может говорить по-сирийски? // Успенский Б. А. Избранные труды. Т. 2. М., 1994.

Успенский Б. А. История русского литературного языка (XI–XVII вв.). München, 1987.

Устюг Великий. Материалы для истории города XVII и XVIII столетий. М., 1883.

Фет Е. А. Слова на Покров // СККДР. XI – 1-я половина XIV в. Л., 1987.

Флоря Б. Н. Иван Грозный. М., 1999.

Хант П. Личная мифология Ивана IV о собственной царской харизме // Новгородский сборник. Т. 9 (19). 2003.

Хитров Н. З. Описание Лютиковского Троицкаго Перемышльскаго монастыря. М., 1826.

Хрусталев М. Ю. Афанасий Череповецкий // ПЭ. Т. 4. 2002.

Хрусталев М. Ю. Тотемские святые // Тотьма. Вып. 1. Вологда, 1995.

Цакадзе Η. П. Сирийская, арабская и грузинская версии “Жития св. Нисимы”. Автореф. дисс. Тбилиси, 1975.

Чеботарев И. Г. Фасцинативный типаж “юродивый” в русской лингвистической культуре. Дисс. канд. филол. наук. Волгоград, 2015.

Шайтанова А. И. Искренность и игра как модусы поведения личности // Человек. 1995. № 4.

Шестаков Д. Исследования в области греческих народных сказаний о святых. Варшава, 1910.

Шляпкин И. А. Ермолай Прегрешный, новый писатель эпохи Грозного // Сергею Федоровичу Платонову ученики, друзья и почитатели. СПб, 1911.

Эпштейн М. После карнавала, или вечный Веничка // Ерофеев В. Оставьте мою душу в покое. М., 1997.

Э. П. Р. Илия // ПЭ. Т. 22 (2009), с. 274–275.

Этимологический словарь славянских языков. Вып. 2. М., 1975.

Юрганов А. Л. Убить беса. М., 2006.

Юродивый Алеша // Троицкий Цветок. 1912. № 85.

Юсов И. Е. Службы Андрею Юродивому и Покрову Пресвятой Богородицы: историко-культурные и межтекстовые связи // Древняя Русь, 2008, № 2 (32).

Яковенко В. Душевно-больные Московской губернии. М., 1900.

Янгулова Л. В. Сверхчеловек Ницше и феномен христианского юродства // Проблемы социального и гуманитарного знания. СПб. 2000. Вып. 2.

Янгулова Л. В. Юродивые и умалишенные: генеалогия инкарцерации в России // Мишель Фуко и Россия. Москва – Санкт-Петербруг, 2001.

Янчевская K. A. Юродство в русской литературе второй половины XIX в. (диссертация). Барнаул, 2004

Ярославские угодники Божии. Б. г., б. м.

Adler R. The Virgin in the Brothel and Other Anomalies //Tikkun. V. 3, 1988.

Alexander-Frizer T. The Pious Sinner. Tübingen, 1991.

Amedror H. F. An Unidentified Manuscript by Ibn-al-Jauzi // The Journal of the Royal Asiatic Society. 1907, January.

Andriotis N. Lexikon der Archaismen in neugriechischen Dialekten. Wien, 1974.

Anson J. The Female Transvestite in Early Monasticism: The Origin and Development of a Motif // Viator. V. 5, 1974.

Antoci P. M. Scandal and Marginality in the Vitae of Holy Fools // Christianity and Literature, V. 44, № 3/4 (Spring-Summer 1995), p. 275–288.