Ближневосточный фронтир. Израильское поселенчество: история и современность

Б. Религиозные : На фоне явного ослабления влияния светских сторонников поселенческого движения в нынешнем поколении наблюдается усиление влияния религиозных прагматических, а не идеологических его сторонников. Речь идет о приверженцах ряда ультраортодоксальных, как правило, хасидских несионистских течений иудаизма. Не принимая концепции религиозного сионизма о Божественном характере современного Государства Израиль в качестве «начала Избавления» и не вступая в полемику с доводами мидраша «Три клятвы», они исходят из того, что сложилась определенная политическая реальность, когда миллионы евреев собрались в Эрец Исраэль, добились независимость и установили контроль над основными святыми местами иудаизма.

Как и религиозные сионисты, еврейские ультраортодоксы не нуждаются ни в каких внешних моральных оправданиях для обоснования прав евреев на всю Эрец Исраэль. Эти права для них самоочевидны вследствие Божественного обещания, содержащегося в Торе. Однако свою поддержку поселений они объясняют, в отличие от религиозных сионистов, не религиозным долгом заселять Эрец Исраэль любой ценой, а прагматической концепцией, согласно которой ликвидация поселений и отступление с территорий усиливают угрозу жизням миллионов евреев, живущих в Эрец Исраэль. В действие вступает религиозный принцип, известный на иврите под названием «пикуах нефеш». Он подразумевает, что для предотвращения угрозы жизням евреев можно и необходимо предпринимать любые действия, не считаясь ни с какими религиозными запретами, кроме трех смертных грехов (идолопоклонство, кровосмешение и убийство). Соответственно, если для предотвращения угрозы жизни следует активно поддерживать поселенческую активность и бороться против отступления с контролируемых территорий, долг верующего еврея вести себя таким образом.

Инстинктивно поселенцев поддерживают огромные массы ультраортодоксальных евреев всех направлений, однако активную позицию в этом вопросе, опирающуюся на указания своих религиозных авторитетов, занимают в первую очередь любавичские, бреславские и гурские хасиды. Их участие в поселенческом движении и в борьбе против ликвидации поселений в последние годы все больше бросается в глаза. В качестве образца прагматического ультраортодоксального взгляда на поселенческую активность ниже приводится ряд высказываний одного из величайших еврейских религиозных авторитетов ХХ в., последнего любавичского ребе Менахем-Мендла Шнеерсона, которые он сделал в 1982–1983 гг.:

...