Читаем Ближний Восток, Византия, Славяне полностью

33 См.: Палестинский сборник, 1958, вып. 3 (66), с. 220-223.

МЕСОПОТАМИЯ В ЭЛЛИНИСТИЧЕСКУЮ И ПАРФЯНСКУЮ ЭПОХИ

1 Вопрос о местоположении Парапотамии до настоящего времени является спорным. Одни исследователи считают, что это область вдоль течения Евфрата, простирающаяся по левому его берегу. Представляется более правильным считать (на основании текста Полибия), что под Парапотамией подразумевается область, лежащая на восток от течения Тигра.

2 Преимущественно арабским городом считался Синджар (Сингара).

ИЗ ИСТОРИИ СОЦИАЛЬНЫХ И РЕЛИГИОЗНЫХ ДВИЖЕНИЙ В ПАЛЕСТИНЕ В РИМСКУЮ ЭПОХУ

1 Derenbourg. Essai sur lhistoire et la geographie de la Palestine. Paris, 1897; Weber W. System der altsynagogalen palestinischen Theologie. Leipzig, 1880; Kohen. Les pharisiens. Paris, 1884; We1lhausen J. Pharisaer und Sadducaer. Greifswald, 1874.

2 Schurer E. Geschichte des judischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi, Bd. II. 4-te Aufl. Leipzig, 1907, S. 447-489.

3 Charles R. Н. The Greek versions of the Testaments of the Twelve Patriarchs. Oxford, 1908, p. 52, 53.

4 Apocalypse Baruch 48 : 22-24. - Patrologia Syriaca, t. II. Romae, col. 1143.

5 Psalmi Solomonis, III, 8; XIII, 4.8. - Swete R. The Old Testament in Greek, t. Ill, p. 765, 780.

6 Иоанн, 7 : 48-49.

7 Geiger A. Uhrschrift und Ubersetzung der Bibel. Breslau, 1857, S. 150.

8 2-я кн. Царств, 11 : 20.

9 Иоанн, 7 : 48.

10 Например: Марк, 2 : 13.

11 Schurer E. Geschichte des judischen Volkes..., Bd. I. Leipzig, 1901, S. 122.

12 Там же.

13 Demaj, l : 2-3; 2 : 2-3; 6 : 6-12. Использовано издание: Goldschmidt L. Der babylonische Talmud nach editio princeps. T. I-XI. Berlin, 1896.

14 Montefiore C. J. Lectures on the origin and growth of religion as illustrated by the religion of the ancient Hebrews. См.: Hibbert's Lectures. London-Edinburgh, 1892, p. 498.

15 Schebuoth, 5-9; Thoroth, 74.

16 Pesahim, 3:7; Goldschmidt L. Der babylonische Talmud..., t. II, S. 495.

17 Goldschmidt L. Der babylonische Talmud..., Bd. VII, S. 1125.

18 Матфей, 23 : 25-26.

19 Марк, 7 : 1-8, 14-16.

20 Марк, 7 : 17-23.

21 Pesahim, 3 (7.8), fol. 49b.

22 Goldschmidt L. Der babylonische Talmud. . ., Bd. I, S. 169.

23 Марк, 2 : 15-18.

24 Delitsсh Fr. Jesus und Hillel. 1879.

25 Aboth, 2 : 6.

26 Sota, fol. 22a; Goldschmidt L. Der babylonische Talmud. . ., Bd. V, S. 245.

27 Pesahim, 3 : 7, fol. 49b.

28 Geiger A. Uhrschrift und Ubersetzung der Bibel, S. 134.

29 Friedlander M. Religiosen Bewegungen innerhalb des Judentums im Zeitalter Jesu. Berlin, 1905, S. 83-84.

30 Pesahim, 3 : 8, fol. 49b.

31 Sota, 9 : 15, fol. 49b.

32 Pesahim, 3 : 7, fol. 49b.

33 Там же.

34 Pesahim, 3 : 8, fol. 49b.

35 Goldschmidt L. Der babylonische Talmud. . ., Bd. VI, S. 944.

36 Mischna Sive Totius Hebraeorum Juris. . . Latinitate donavit ac Notis illustravit Gulielmes Surenhusius. Amsterdam, 1698-1703, 6 vols.

37 Weber W. System der altsynagogalen palestinischen Theologie, S. 31-48: см. также: Hamburger. Real-Encyclopedie fur Bibel und Talmud. 2-te Abt. 1883, S. 54.

38 Bousset W. Religion des Judentums im Neutestamentliche Zeitalter. Berlin, 1903; Bertholet A. Biblische Theologie des Alten Testament, II. - In: Judische Religion von Zeit Esrae bis zum Zeitalter Jesu. 1911.

39 Friedlander M. Religiosen Bewegungen. . .

40 Ibid., II, A. 78-113.

41 Synagoge und Kirche, 1908.

42 Schurer E. Geschichte des judischen Volkes..., Bd. I, S. 468.

43 Brunner С. Unser Christus oder das Wesen des Genie. Berlin, 1921, S. 255,

ХРОНИКА ПСЕВДО-ДИОНИСИЯ ТЕЛЬМАХРСКОГО О ЮЖНОЙ АРАВИИ

1 Chronicon anonymum pseudo Dionysianum vulgo dictum ed. J. B. Chabot. C. S. C. O. Scriptores Syrie. Series tertia, t. I. Parisius, 1927; t. II, Parisius, 1933.

2 Mа1а1as I. Chronographia. Bonnae, 1831, p. 433; Ps. Dionysius, p. 55.

3 Malalas I. Chronographia, p. 423, 433, 45624 и сл., 4593 и сл.

4 John of Ephesus. Lives of the eastern saints. - Pathrologia orientalis, XVII, p. 138, 155, 157.

5 La lettera di Simeome vescovo di Beth-Arsam. Ed. I. Guidi. Roma, 1881, p. k.

6 Nonnosius. Fragmenta historicorum graecorum, IV. Ed. Mullerus. Parisius, 1851, p. 173.

7 The Book of the Himyarites. Ed. A. Moberg. Lund, 1924.

8 Пигyлeвcкaя Н. В. Византия на путях в Индию. Л., 1951, с. 233-238.

9 Martyrium st. Arethae. Acta sanctorum. Octobris, t. X. Parisiis et Romae, 1869, р. 661-762.

10 Пигулевская Н. В. Византия на путях в Индию, с. 238-241.

11 Там же, с. 228, 230, 236.

12 Ps. Dionysius, II, р. 6712.

13 Ps. Dionysius, II, р. 6816-696.

14 Ps. Dionysius, II, р. 11112-11220.

15 Pigulevskaja N. Theophanes's Chronographia and the Syrian Chronicles. Jahrbuch der Osterreichischen Byzantinischen Gesellschaft, XVI. Graz, Wien, Koln, 1967, p. 55-60.

ИЗ ХРОНИКИ ДИОНИСИЯ ТЕЛЬМАХРСКОГО

1 Исправляю текст по "Посланию" Симеона Бетаршамского.

2 Texte (sic!), lege (Р. 634).

3 Ср.: Книга химьярптов, р. I, II и выше исследование. Харит не был мужем Румы.

4 (арабск.) - долина или река.

5 Имя и , см.: Book of the Himyarites p. LXXXVI.

ВИЗАНТИЯ И СЛАВЯНЕ

1 Johannis Ephesini Historiae ecclesiasticae, pars tertia. Ed. E. W. Brooks. Lovanii, 1935, р. 327.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых памятников архитектуры
100 знаменитых памятников архитектуры

У каждого выдающегося памятника архитектуры своя судьба, неотделимая от судеб всего человечества.Речь идет не столько о стилях и течениях, сколько об эпохах, диктовавших тот или иной способ мышления. Египетские пирамиды, древнегреческие святилища, византийские храмы, рыцарские замки, соборы Новгорода, Киева, Москвы, Милана, Флоренции, дворцы Пекина, Версаля, Гранады, Парижа… Все это – наследие разума и таланта целых поколений зодчих, стремившихся выразить в камне наивысшую красоту.В этом смысле архитектура является отражением творчества целых народов и той степени их развития, которое именуется цивилизацией. Начиная с древнейших времен люди стремились создать на обитаемой ими территории такие сооружения, которые отвечали бы своему высшему назначению, будь то крепость, замок или храм.В эту книгу вошли рассказы о ста знаменитых памятниках архитектуры – от глубокой древности до наших дней. Разумеется, таких памятников намного больше, и все же, надо полагать, в этом издании описываются наиболее значительные из них.

Елена Константиновна Васильева , Юрий Сергеевич Пернатьев

История / Образование и наука
Адмирал Ее Величества России
Адмирал Ее Величества России

Что есть величие – закономерность или случайность? Вряд ли на этот вопрос можно ответить однозначно. Но разве большинство великих судеб делает не случайный поворот? Какая-нибудь ничего не значащая встреча, мимолетная удача, без которой великий путь так бы и остался просто биографией.И все же есть судьбы, которым путь к величию, кажется, предначертан с рождения. Павел Степанович Нахимов (1802—1855) – из их числа. Конечно, у него были учителя, был великий М. П. Лазарев, под началом которого Нахимов сначала отправился в кругосветное плавание, а затем геройски сражался в битве при Наварине.Но Нахимов шел к своей славе, невзирая на подарки судьбы и ее удары. Например, когда тот же Лазарев охладел к нему и настоял на назначении на пост начальника штаба (а фактически – командующего) Черноморского флота другого, пусть и не менее достойного кандидата – Корнилова. Тогда Нахимов не просто стоически воспринял эту ситуацию, но до последней своей минуты хранил искреннее уважение к памяти Лазарева и Корнилова.Крымская война 1853—1856 гг. была последней «благородной» войной в истории человечества, «войной джентльменов». Во-первых, потому, что враги хоть и оставались врагами, но уважали друг друга. А во-вторых – это была война «идеальных» командиров. Иерархия, звания, прошлые заслуги – все это ничего не значило для Нахимова, когда речь о шла о деле. А делом всей жизни адмирала была защита Отечества…От юности, учебы в Морском корпусе, первых плаваний – до гениальной победы при Синопе и героической обороны Севастополя: о большом пути великого флотоводца рассказывают уникальные документы самого П. С. Нахимова. Дополняют их мемуары соратников Павла Степановича, воспоминания современников знаменитого российского адмирала, фрагменты трудов классиков военной истории – Е. В. Тарле, А. М. Зайончковского, М. И. Богдановича, А. А. Керсновского.Нахимов был фаталистом. Он всегда знал, что придет его время. Что, даже если понадобится сражаться с превосходящим флотом противника,– он будет сражаться и победит. Знал, что именно он должен защищать Севастополь, руководить его обороной, даже не имея поначалу соответствующих на то полномочий. А когда погиб Корнилов и положение Севастополя становилось все более тяжелым, «окружающие Нахимова стали замечать в нем твердое, безмолвное решение, смысл которого был им понятен. С каждым месяцем им становилось все яснее, что этот человек не может и не хочет пережить Севастополь».Так и вышло… В этом – высшая форма величия полководца, которую невозможно изъяснить… Перед ней можно только преклоняться…Электронная публикация материалов жизни и деятельности П. С. Нахимова включает полный текст бумажной книги и избранную часть иллюстративного документального материала. А для истинных ценителей подарочных изданий мы предлагаем классическую книгу. Как и все издания серии «Великие полководцы» книга снабжена подробными историческими и биографическими комментариями; текст сопровождают сотни иллюстраций из российских и зарубежных периодических изданий описываемого времени, с многими из которых современный читатель познакомится впервые. Прекрасная печать, оригинальное оформление, лучшая офсетная бумага – все это делает книги подарочной серии «Великие полководцы» лучшим подарком мужчине на все случаи жизни.

Павел Степанович Нахимов

Биографии и Мемуары / Военное дело / Военная история / История / Военное дело: прочее / Образование и наука