Читаем Блог «Серп и молот» 2014–2016 полностью

Нельзя понять причины зарождения культа личности Сталина, мотивы тех людей, которые целенаправленно, упорно занимались созданием культа, не понимая, что троцкизм в ВКП(б) не был до конца уничтожен. Наследство, полученное партией от Троцкого, Зиновьева, Каменева, Бухарина и компании, не испарилось после их ликвидации. Остались многочисленные кадры, которые принимались в партию и выдвигались на руководящие посты членами оппозиции, кого-то выявили при чистках, кто-то успел затаиться и показательно отречься от своих «толкателей», как например, Никита Сергеевич Хрущев. Эти затаившиеся и «отрекшиеся» уже сами, будучи секретарями обкомов и райкомов, контролировали прием в партию новых членов и двигали вверх по партийной лестнице. Тревога по поводу почти неконтролируемого роста числа членов партии на 19-м съезде звучала недвусмысленно. В инертной, беспринципной массе «коммунистов» уцелевшим троцкистам было проще скрываться и готовить из этой массы своих сторонников.

В 20-е и 30-е годы придавить оппозицию получилось во многом благодаря тому, что из Владимира Ильича Ленина тоже сделали культ. Ленинская команда, в лице Сталина и его сторонников, опиралась на авторитет основателя партии большевиков. Идея Мавзолея именно Иосифу Виссарионовичу и принадлежала, Троцкий этому яростно сопротивлялся. Он понимал, что «культ» Ленина — это очень серьезное оружие в руках Сталина. И не ошибался. «Льва революции» и зиновьевско-каменевско-бухаринскую шайку именно Лениным и разбили.

С 30-х годов ленинцы, так их правильно называть, тех, кто входил в команду Сталина, стали активно готовить уже культ личности своему товарищу. Наиболее активно это делал близкий друг Иосифа Виссарионовича Климент Ефремович Ворошилов. Заподозрить Климента Ефремовича в подхалимаже в здравом рассудке и без заранее спланированной подлости невозможно. Тем, кто ему приписывают подхалимаж к Сталину, полезно было бы рядом с Ворошиловым на коне врубиться с шашкой в казачью лаву. В мозгах кое-что прояснилось бы. Человека, о котором даже Семен Михайлович Буденный писал, что его бесстрашие было фантастическим, причислить к льстецам может только советско-российский историк. Лесть порождается только трусостью. Хотя, докатились до того, что Климента Ефремовича и в трусости обвинили…

Последствия деятельности К. Е. Ворошилова, как самого активного творца «культа личности», сегодня мы видим наглядно в возрождении сталинизма. Не будем вилять и признаем очевидное — не будь имя Сталина знаменем, его бы вычеркнули из истории СССР и России. Именно «культ личности» и спас сталинизм от забвения.

Мы с вами привыкли к тому, что «культ личности» — это что-то особенно вредное и плохое. Свидетельство рабской психологии, как объясняют, русского народа, которому обязательно нужен царь. Вот никак без царя русский народ не может. И тянут и тянут эту сову на глобус, у́стали не зная. Да вся история человечества — это «культы личностей». Причем здесь русский народ? Иисус — культ? Культ. Ну ладно, он Богом считается, а не человеком. А Моххамед? Вроде не Бог. Ну ладно, Пророк. А Конфуций? И не Бог, и не Пророк, а ученый и философ. А у католиков культ Папы Римского — это что, рабская психология? У нынешних британцев культа королевы нет?

Вся история всего человечества, и прошлая и современная, набита «культами личностей». Не будет человечества, не будет и «культов». И уж если на то пошло, нам, русским, нужно гордиться тем, кого мы выбираем на эту роль. Вон англичане из своей распутной принцессы Дианы сделали культ и не страдают никакими комплексами. И ее смерть даже культом сделали, хотя она просто, извините, ехала на машине с хахалем и в столб они врезались.

А у нас — Ленин! Сталин! Поставьте рядом с ними аглицкую королеву и сами собой гордитесь. Кто вы, и кто эти англичане, если сравнить масштабы личностей, которые в народах почитаются?!

Конечно, если вы непризнанный гений, занятый созерцанием своего пальца, вынутого из своего же носа, но никто эту вашу деятельность в носовом проходе по достоинству не оценил, то вам очень обидно и неприятно видеть памятники и портреты, ведь на них же не вы. Вам хочется, чтобы всё снесли и убрали, чтобы человечество ваше любимое жило и развивалось без давления авторитетов и поклонения кумирам. Чтобы оно, как вам кажется, стало свободным. Только почему это человечество, которое тысячелетиями себе выбирало «культы личностей», станет свободнее, если станет подчиняться именно вашему желанию жить без авторитетов? Не иметь авторитетов — это тоже культ. Культ неимения. Вы лучше на себе такие эксперименты проводите. Своего ребенка с пеленок учите тому, что не должно в семье быть «культов личностей» мамы и папы. Лет так через 15 после начала такого воспитания уже будет у вас возможность оценить результат.

<p><a l:href="https://p-balaev.livejournal.com/385727.html">Ворошилов. (из черновика книги).</a></p>

1 августа, 2016 https://p-balaev.livejournal.com/2016/08/01/

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное