Боевая добродетель. Секреты боевых искусств Китая

Четвертый «большой» стиль думэнь не имеет столь красочной истории, как предыдущие. Зато подготовка бойцов здесь сложнее и эффективнее. Стиль был создан выходцем из провинции Цзянси Ду Гуаньинем, который в 40-х годах XVIII в. переехал в Сычуань. Он отказался от изучения комплексов, считая их непригодными для отработки прикладных аспектов ушу. Ду Гуаньин называл свой стиль «Вратами естественности» (цзыжаньмэнь) и построил его на изучении восьми захватов и болевых замков (циньна).

Чтобы их применить, используются десять способов сближения с противником и особая методика захвата запястья нападающего. Для отработки захватов Ду Гуаньинь и его последователи создали систему отработки захвата и тренировки силы пальцев. В течение первых нескольких месяцев ученики отжимаются на пальцах, наносят ими удары в мешок с песком, затем переходят к методике «конопляного шнура», вырабатывая навык ловить руку соперника, выполняя круговые движения, двойные и тройные блоки одной рукой. На последнем этапе используется тренажер-столб из сена, в центре которого находится бревно. К нему приделывались палки на разных уровнях — «руки и ноги», некое подобие традиционного снаряда, называемого «деревянным человеком» (мужэнь). В стиле думэнь этот снаряд называется «столб травяного дракона» (цаолун чжуан) и может вращаться в разные стороны.

Техника циньна из стиля думэнь перекочевала в эклектическое направление эмэйского ушу, нацеленного исключительно на бой с полным контактом (эмэй саньда). Сейчас оно включает помимо ударов 31 базовый захват с боевым замком и 14 бросков. Система захватов в эмэй — пай рассчитана на наиболее слабые сочленения и сухожилия — запястья, пальцы, шею, чуть реже — локтевые и коленные суставы, ахиллесово сухожилие. Всего существует 17 видов циньна, например, давление на суставы против их естественного сгиба, выкручивание суставов, выкручивание с одновременным давлением, выкручивание с вытягиванием захваченной конечности на себя, растягивание суставов до их разрыва, щипки и зажимы болезненных точек, в том числе тех, которые соотносятся с пятью внутренними органами, нажатия на болевые точки, замки на плечевой, коленный и локтевой суставы и др. Перед захватом боец наносит отвлекающий удар и лишь затем проводит залом или бросок.

Четыре «малые» эмэйские школы (цзымэньцюань, хуамэньцюань, хунмэньцюань и чжимэньцюань) почти не сохранились. Лишь крайне ограниченный круг людей, в основном старики, знают методики обучения и технический арсенал этих стилей.

В 1918 г. в провинцию Сычуань из уезда Ханьян провинции Хубэй пришел человек, о котором ходит много легенд. Загадочно даже его имя с утерянным первым иероглифом, а после фамилии следует пропуск — Ли…цао. Показывая свою технику, Ли резко выдыхал воздух из носа, при этом мог издавать различные звуки, пугающие или даже на время парализующие соперника. Это достигалось особой техникой «носового» цигун. Звук, издаваемый лишь за счет колебания связок, считался неправильным, так как не включал «выброс ци». Боец представлял, что у него из носа исходит огненная струя, подобная пламени из ноздрей дракона. Дыхание следовало даже в спокойной ситуации сохранять горячим, для чего практиковался «цигун льющегося потока» — человек медленно выдыхал из носа воздух и, устраняя вес препятствия для его тока, представлял, что может прожечь горячей струей дерево или даже камень. Рассказывают, что мастер Ли демонстрировал подобные фокусы в великом множестве, но никому не объяснил до конца этого искусства.

Передвижения в комплексах этого стиля осуществлялись по схеме, напоминающей иероглиф «цзы» («знак»), поэтому и стиль назывался цзымэньцюань. Многие таолу в этом стиле связаны со смыслом одного из «священных» для данного направления иероглифов, например «большой» (да), «небо» (тянь), «земля» (ди), «десять» (ши), река (чуань), «один» (и) и т. д. Именно так, в частности, и называлсиь ранние комплексы этого стиля.

Сычуаньский цзымэньцюань не стоит путать с одноименным стилем из провинции Цзянси, возникшем в конце XVII — начале XVIII вв. и базирующегося на на узких круговых движениях и захватах.

Уже после смерти мастера мощные движения руками со многими обманными маневрами были сведены в ряд таолу: «Руки У Суна» (У Сун шоу), «Большое упражнение в шагах» (бу дагун), «Упражнение в стоянии на иероглифе цзы» (цзы чжаньчжуангун), «Упражнение в ударах руками» (да цюань гун). Каждый комплекс полностью включал в себя какой-либо раздел из арсенала стиля — стойки, передвижения, обманные маневры, удары руками.

По технике стиль цзымэньцзюань был похож на другой малый стиль, чжимэньцюань, но сегодня он практически полностью утрачен.