Боевая добродетель. Секреты боевых искусств Китая

Несколько больше известно о стиле хуамэньцюань. Его начал преподавать в Сычуани выходец из Цзянси — Хуан Цзичуань. Первоначально его техника носила название «Школа опутывающих и перекрывающих рук» (чуаньбимэнь). Она была частью широко распространенного в Сычуани стиля — «Школы шелкопряда», или «Перекрывающих рук в подражание шелковичному червю» (цаньбимэнь): образ шелковичного червя, плетущего кокон, нацеливает на непрерывность и филигранную отточенность движений. Из положения «заплетенных», или «перекрытых» рук можно было провести бросок или применить технику циньна. Раздел «36 перекрывающих рук» из «Школы шелкопряда» стал базовой техникой в хуамэньцюань. Чтобы быстро и точно «перекрыть» руки противника, необходимо хорошо рассчитать шаги, чередование нажимов на болевые точки и суставы. Неопытный взгляд не мог уловить ни малейшей системы в стремительных передвижениях бойца, хитроумных жестах, в десятках переходов и позиций. Вот почему эта школа стала называться «Кулак изменений» (хуамэньцюань).

Сначала хуамэньцюань включал всего лишь 36 блокирующих приемов, «перекрывающих» руки соперника, — «Руки созвездия Большой медведицы». Впоследствии каждое движение усложнялось за счет включения в него приемов подготовки атаки, перехода от защиты к атаке, завершения атаки броском или ударом.

Таким образом, 36 движений превратились в 36 больших приемов — «форм», каждая из которых включала несколько отдельных движений. Считается, что для проведения эффективного приема «основной сустав», т. е. локоть или колено, обязательно должен находиться близко к телу бойца, чтобы защищать корпус и увеличить возможности рычага. В то же время рекомендуется как можно дальше вытягивать локоть или колено противника на себя или в сторону, так как распрямленная более прямого угла рука теряет в силе почти в три раза. В стиле хуамэньцюань раздельно, в виде трех этапов обучения, отрабатывались удары, захваты и броски. Мастера стиля придумали немало эффективных методов тренировки. Например, ученик должен бежать через густой лес и по дороге заплетать мягкие ветви молодых деревьев, а жесткие ветви и суки «перекрывать» руками.

Последний из стилей «восьми листьев» — хунмэньцюань зародился, согласно легенде, в годы царствования первого императора династии Мин (1368–1398 гг.), правившего под девизом Хун-у, откуда и пошло название стиля. Скорее всего, однако, стиль возник позже, уже при династии Цин (1644–1911 гг.), а его название, в котором содержалось напоминание о китайской династии Мин, символизировало протест против маньчжурского владычества в Китае. Фактически хунмэньцюань представлял собой тайное общество, построенное по типу закрытой религиозной секты, поэтому сведений о стиле сохранилось очень мало. «Жесткие» силовые движения, акцентированные удары ногами и руками, — это, пожалуй, все, что можно сказать о нем.

Характерно, что стили «восьми листьев» не были созданы в Сычуани, а принесены в эту провинцию, в район гор Эмэй, из других мест. Здесь переплелись приемы южных и северных школ, методики уданского цигун и шаолиньского кулачного боя. Присутствие иероглифа «мэнь» в названии стилей указывает, что все они первоначально были узкими и закрытыми семейными или квазисемейными направлениями ушу, не предназначенными для широкого преподавания. Вероятно, именно поэтому о них сохранилось так мало сведений.

Южная эпопея ушу

На юге Китая тоже можно встретить свои стили ушу. Но и они пошли из Шаолиньского монастыря.

«Хроники южного ушу» (XIX в.)

Южное ушу на Западе

В в 60-70-х годах на прилавках книжных магазинов США, а позже и Западной Европы появилось несколько примечательных книг, пользовавшихся неизменных успехом у поклонников китайского «кунфу». Через десятилетие выпуск таких книг заметно увеличился, и некоторые из них даже достигли нашей страны. Речь идет о работах Р. Хаберзетцера, Р. Смита, Баксам Конга, Эда Паркера и других [405,424,444,455,456]. Именно они впервые рассказали западному читателю об одном из крупнейших направлений ушу — южных стилях, таких, как «хунгар», «лигар», «могар», «люгар», «чойгар» (на самом деле — хунцзяцюань, лицзяцюань, моцзяцюань, люцзяцюань, цайцзяцюань).

Так по всему миру стали возникать школы ушу, претендующие на преподавание стилей «хунгар», «чой» и других, хотя на самом деле эти школы были весьма далеки от реальных южных систем китайского ушу.