Читаем Боевая машина Гизы полностью

то есть одна двадцать седьмая часть полярного радиуса Земли приблизительно равняется 22,995 теоретического коэффициента постоянной Планка. Точно так же, как аналоги атомных весов в рядах каменной кладки, эта формула может свидетельствовать, что строители пирамид имели в своем распоряжении именно такой гравитационный эквивалент периодической таблицы элементов. Однако для того, чтобы подтвердить преобразование длины в массу, воплощенное в палеофизике, необходимо более подробно рассмотреть тетраэдрическую гиперпространственную физику.

В. Тетраэдрическая физика

Я полагаю, что каждый физик в какой-то мере является метафизиком, и наоборот, в каждом метафизике есть что-то от физика.

С учетом этого Ричард Хогланд в большей степени, чем другие исследователи, популяризировал идею о том, что в глубокой древности существовала единая физическая теория, основу которой составляли элементарные геометрические формы, главной из которых было первое из тел Платона. Для объяснения этой физики и ее очень простой геометрии я последовательно воспроизведу описание математических соотношений, воплощенных в пирамиде D и М в Сидонии на Марсе, приведенное Хогландом и его коллегой Эрролом Торраном, а затем перейду к качественному анализу этих соотношений, связав их с Великой пирамидой и скалярной физикой, которая рассматривалась в предыдущих главах этой книги. При этом я попытаюсь сформулировать и суммировать принципы гипотетической палеофизики, упоминавшейся и в данной книге, и в моей предыдущей работе «Звезда Смерти Гизы».

1. Векторная матрица-с нулевой суммой исходного состояния среды и ее космологическое значение

________________________________________________________________________

Начнем с серии «мысленных экспериментов», как называл их Эйнштейн.

Представим бесконечное море мельчайших частиц сферической формы, гораздо меньших, чем те частицы, с которыми имеет дело квантовая механика. Это море бесконечно простирается во все стороны, и каждая из частиц вращается с одинаковой скоростью и в одинаковом направлении по отношению к любой другой частице.

Теперь представим Наблюдателя, находящегося в этом море на одной их таких частиц. Поскольку все частицы вращаются в одном направлении с одной скоростью, Наблюдатель не регистрирует движение ни своей частицы, ни какой-либо другой. Более того, он не в состоянии зарегистрировать изменение формы, размера, а также свойств времени и пространства, поскольку сами время и пространство являются размерными характеристиками, которые можно получить лишь в результате сравнения отличий. В сущности, для нашего Наблюдателя не существует ничего, кроме него самого.

Теперь представим другого Наблюдателя, существующего вне этого бесконечного моря — например, Бога. Для него ситуация аналогична: бесконечное море частиц, вращающихся в одном направлении с одинаковой скоростью дают нулевую сумму. Другими словами, в векторном анализе бесконечное число векторов каждой вращающейся частицы и бесконечное число таких частиц дают нулевую сумму. То есть Наблюдатель ничего не увидит.

Вспомним, однако, что кватернионный анализ говорит нам нечто иное: каждый вектор сопровождается скаляром, чистой магнитудой не имеющей направления силы. Таким образом, с точки зрения кватернионной модели бесконечное море пустоты содержит бесконечный потенциал информации поля, которая может быть источником неудобных бесконечностей в квантовой механике (вспомните вычислительный прием перенормировки).

Теперь несколько расширим наш мысленный эксперимент.

Представим, что наш Наблюдатель ударяет по одной из этих частиц. При этом простирающаяся в бесконечность пространственная и временная пустота мгновенно приобретет некие свойства, поскольку движение этой частицы начнет отличаться от движения остальных. В результате появятся сами пространство и время, поскольку теперь их можно измерить, сравнивая движение частицы, получившей удар, с движением остальных частиц. В сущности, здесь мы имеем физическую модель сотворения из ничего.

Но как нашему Наблюдателю удается это сделать? Квантовая механика дает следующий ответ: просто путем наблюдения или представления. Другими словами, пытаясь увидеть разницу между частицами, Наблюдатель создает эту разницу.

Обратите внимание, что здесь разрешается древний парадокс, потому что в первоначальном, неразличимом состоянии абсолютного равновесия самого бесконечного моря вращающихся частиц время и пространство, будучи безразмерными, также простираются в бесконечность, но после удара начинают существовать как поддающиеся измерению, реальные сущности. Следует отметить, что каждая частица в этом море также начинает существовать как поддающаяся измерению реальная сущность. С этой точки зрения все три стандартные космологические теории — циклическая Вселенная, стабильная Вселенная и теория «большого взрыва» — в определенной степени верны.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 знаменитых памятников архитектуры
100 знаменитых памятников архитектуры

У каждого выдающегося памятника архитектуры своя судьба, неотделимая от судеб всего человечества.Речь идет не столько о стилях и течениях, сколько об эпохах, диктовавших тот или иной способ мышления. Египетские пирамиды, древнегреческие святилища, византийские храмы, рыцарские замки, соборы Новгорода, Киева, Москвы, Милана, Флоренции, дворцы Пекина, Версаля, Гранады, Парижа… Все это – наследие разума и таланта целых поколений зодчих, стремившихся выразить в камне наивысшую красоту.В этом смысле архитектура является отражением творчества целых народов и той степени их развития, которое именуется цивилизацией. Начиная с древнейших времен люди стремились создать на обитаемой ими территории такие сооружения, которые отвечали бы своему высшему назначению, будь то крепость, замок или храм.В эту книгу вошли рассказы о ста знаменитых памятниках архитектуры – от глубокой древности до наших дней. Разумеется, таких памятников намного больше, и все же, надо полагать, в этом издании описываются наиболее значительные из них.

Елена Константиновна Васильева , Юрий Сергеевич Пернатьев

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное