Боевое НЛП: техники и модели скрытых манипуляций и защиты от них

БНЛПер 1: Концлагерь. Я услышал тему концлагеря.

БНЛПер 2: А зачем вы, кстати, об этом?

БНЛПер 1: Вы жертва лагерей? Я просто спрашиваю. Это действительно важная тема. Тема жертвенности и тема попадания в ситуацию, когда тобой манипулируют, они близки по сути.

БНЛПер 2: О манипуляциях, кстати. У древних майя была игра в баскетбол. Но только они манипулировали там не мячом, а головой живого человека.

Константин: Живого?

БНЛПер 2: Да.

БНЛПер 1: Брали голову живого человека.

Константин: Пока она еще жива?

БНЛПер 2: Она была жива долгое время.

БНЛПер 1: Это такой формат… как бы это выразиться… достаточно широкий.

БНЛПер 2: А чем тебе такой формат не понравился?

БНЛПер 1: Он широкий.

БНЛПер 2: А если отформатировать?

Константин бросился бежать вон из ресторана, а мы, улыбнувшись, продолжили обсуждать тему «человековедения».

Итак, шизофреногенный паттерн «Пространство»:

• Восприятие метафоры как реальности и реальности как метафоры.

• Удержание обсуждения и хода мысли в метафорическом контексте, как будто это реальность.

• Работа со стратегией реальности.

• Утрирование.

• Перенос в другой контекст.

11.3. Шизофреногенный паттерн «Время»

Смешение времени очень полезно. Именно на этой идее и строится следующий шизофреногенный паттерн. Он опирается на идею восприятия того, что человек говорит о происходящем сейчас, как описание его предыдущего опыта. И восприятие того, что человек рассказывает о своем предыдущем опыте, как происходящего здесь и сейчас. И восприятие текущего момента – как описание его жизненных стратегий. Это нужно делать в мягком добром раппорте, с улыбкой. Эффект будет примерно тот же – до истерического смеха.

Например: «То есть вот то, что вы грызете ручку, – мы понимаем, с чем это связано».

Очень интересно на тему шизофрении писал Николай Самохвалов – мыслитель, завкафедрой Симферопольской медицинской академии, доктор медицинских наук, человек, который достаточно много работал со смыслом шизофрении, изучал ее семантику. Он предполагает, что шизофрения является расплатой современного человечества за отказ от инициационных формул. За отказ от становления взрослым, потому что в традиционном обществе люди, проходя через определенные испытания и ритуалы, становились взрослыми.

Беда сегодняшнего человечества, предполагает Самохвалов, в том, что подобного рода формул нет. Что такое «взрослый» для традиционного общества? Это человек, который осознает свою миссию, выстроил ее идею и связал с окружающим миром. Если говорить в терминах НЛП, это человек, который знает, что объединяет его с окружающими людьми и процессами. Он одновременно осознает себя как бизнесмен и как москвич или ростовчанин, как россиянин. Он знает, что, когда он живет здесь, то знает, зачем это делает. Это может быть сын, дочь, мать, отец. Это такое очень многоплановое, но целостное существование как личности с выстроенной «Я-концепцией». Он находится в раппорте с окружающим миром. Ему нет нужды предпринимать какие-то отчаянные действия для самореализации. Это человек, который прошел свою инициацию. Человек, который стал взрослым. Таких людей, предполагает Николай Самохвалов, в нашей жизни мало.

В советское время была такая инициация, и не только в армии – ее проходили и рабочие на фабриках и заводах. После этого жизнь уже считалась состоявшейся. Может, кто помнит: человек возвращался из армии, через полгода женился, и дальше он уже – наставник молодежи. Он уже опытный рабочий, достойный член социалистического общества, надежный партиец.

А если с этой точки зрения посмотреть на инициацию у советской интеллигенции? Сколько лет опытному рабочему? Двадцать пять. Сколько лет молодому ученому? Тридцать пять. До сорока – молодой ученый. Искусственно затянутая инициация в определенных кругах также создавалась осознанно.

Обратная сторона инициации, если человек не повзрослел, – деградация и инфантилизация. Сегодня огромное количество молодых людей не хотят взрослеть. Общество потребления предпочитает жить в детстве, когда есть «родители» (царь, президент, власть, государство), которые обязаны заботиться о своих великовозрастных детях. Прекрасный повод для того, чтобы переложить ответственность за свою жизнь на других.