Бог говорит но я думаю

Библия так отвечает на наш вопрос: «Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр» (Притч. 12:15). «Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся» (Притч. 15:22).

Но к кому нам пойти, когда нам требуется чисто житейский совет? Откроем первый псалом и внимательно прочитаем первый же стих: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей». Сказано четко и ярко: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых».

А вот еще одна цитата — на этот раз из трудов нашей Церкви: «Иисус сказал: “Остерегайтесь же людей”. [Ученики] не должны были доверяться тем, кто не познал Бога… Бесчестием для Бога и предательством дела Еван­гелия оборачивается ситуация, когда слуги Божьи доверяются людям, которыми не руководит Святой Дух. Мирская мудрость — безумие в очах Божьих. Те, кто полагается на нее, непременно заблудятся» («Желание веков», с. 354).

Не полагайтесь на тех, кто не знает Бога!

Я общался со многими людьми, профессия которых — в той или иной форме давать советы и консультации. Я обратил внимание на то, что вся система их мировоззрения абсолютно исключает Бога. Как выразился один из таких консультантов, он не хочет «витать в облаках и забывать о тех утешениях, которые предлагает наша земная жизнь». Нетрудно представить, какие советы способен дать этот консультант, полностью отринувший от себя Бога.

Так что же нам делать, когда нам требуется совет? Когда нам необходимо решить какие-то семейные проблемы или снять эмоциональное напряжение? Я думаю, нам нужно обратиться за помощью к христианину, который имеет специальное образование в области

психологии или медицины. Но вопрос заключается в том, чтобы знать, кто из известных нам врачей является христианином.

«Врач-христианин — это тот врач, который ходит в церковь», — скажете вы.

Спорное утверждение. Могут быть разные причины, в том числе и не очень похвальные, по которым человек ходит в церковь.

«Христианин — это человек, верующий в Бога», — продолжаете вы.

С этим тоже можно поспорить.

«Христианский врач — это человек, который верит, что Библия есть Слово Божье», — предлагаете вы другое определение.

Даже с этим нельзя полностью согласиться.

«Может быть, врач-христианин — это тот, кто получил образование в университете Лома Линда?»

Вовсе нет.

Так кого же можно назвать христианским врачом, проповедником, учителем?

В большинстве случаев, говоря о христианине, имеют в виду его поведение и моральные установки. При этом имя Иисуса даже не упоминается. Но, по моим представлениям, христианин — это тот, кто любит размышлять и рассказывать другим об Иисусе. Христос есть центр жизни такого человека. Несколько раз мне приходилось беседовать с консультантами по разным областям человеческих проблем. Пытаясь в центр дискуссии поставить вопрос о личном отношении к Иисусу, я с удивлением обнаружил, что некоторые из собеседников просто не понимали, о чем идет речь. Они привыкли к другой системе ценностей.

Есть хорошие советчики и есть плохие советчики. Плохой советчик может иметь докторскую степень,

идеальную подготовку и при этом просто наживать капитал на том, что у людей очень часто возникает потребность, в совете и желание в трудных ситуациях опереться на чье-нибудь плечо. Скажем, недобросовестный терапевт сделает все возможное, чтобы пациент оставался в зависимости от него как можно дольше: ведь это приносит ему, терапевту, постоянную прибыль!

Лучшим по сравнению с ним следует признать такого терапевта, который позволяет пациенту полагаться на медицинскую помощь лишь до тех пор, пока не увидит, что пациент вновь может полностью рассчитывать на собственные силы. Но сущность учения Иисуса заключается в другом: она заключается в осознании своей безмерной потребности в Боге, в отдаче себя Ему.

Настоящим христианским наставником я бы посчитал такого человека, который поддерживает обратившегося к нему за помощью только до тех пор, пока нуждающийся в совете не научится видеть свою единственную поддержку лишь в Боге. Это может быть длительный путь, но, когда наставник поймет, что время пришло, он без колебаний должен рассказать своему подопечному об Иисусе. Он должен помочь увидеть в Иисусе Чудного Советника.

Если среди ваших знакомых есть профессиональные консультанты — все равно, в какой области, — донесите до них эту весть! Мы нуждаемся в людях, которые, оказывая профессиональную помощь, могут также помо­гать своим пациентам находить истинное спасение от всех несчастий.

Библия совершенно однозначно утверждает: всякий, кто полагается лишь на себя, безумен. Поэтому если я, будучи консультантом или наставником, советую своему пациенту обрести самоуверенность и самодостаточность, то, значит, я учу его быть безумцем. И если сам пациент позволяет

мне таким образом «спасать» его, — что ж, таков его выбор! Он решил не принимать помощи Божьей — и это самая большая ошибка в его жизни.