Читаем Бог и грядущие изменения мира полностью

она сохраняла свое единство до тех пор, пока не пробил последний час Рима. Нравственное вырождение, духовное поражение, нанесенное ему христианством, и все усиливающееся давление приграничных варварских народов - все это стало причиной распада империи. С тех пор, как умер Даниил, и до исполнения его пророчеств прошло тысяча лет.

В 476 году от Р.Х. вождь одного из германских племен Одоакр сверг последнего римского императора Ромула и объявил себя правителем Италии. А римская империя распалась на части, что и было отмечено в пророчестве в образе пальцев ног.

5. Пальцы ног из железа и глины - разделенная империя и ее преемники европейские государства (с 476 г. от Р.Х.).

Со времени великого переселения народов на территории римской империи образовался ряд германских королевств, которые постоянно и яростно боролись между собой. Это отсутствие единства ясно и четко отражено в пророчестве:

"А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное..." (Дан. 2,41). Даниил продолжает: "И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое" (Дан. 2,42) Действительно, между возникшими в эпоху великого переселения народов государствами существовала большая разница. Франки и вестготы, например, образовали сильные государства, свевы же и бургунды не выходили за рамки государств средней величины.

В попытках избавиться от этой раздробленности и вновь восстановить единую римскую империю - но теперь уже под знаменем христианства как "Священную римскую империю" - в истории не было недостатка. Пророк говорит: "А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются чрез семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною". В IX веке Карлу Великому удалось еще раз собрать под свой скипетр, почти всею территорию империи, но после его смерти империя вновь распалась.

Габсбурги со своим "лозунгом" "Все земли имеют подданство Австрии" почти достигли этой цели. Они, как известно, пользовались мирными средствами, следуя знаменитому рецепту: "Пусть другие ведут войны, а ты, счастливая Австрия, заключай браки!" При Карле V, в империи которого не заходило солнце, держава Габсбургов достигла вершины своего могущества. Но со смертью этого сильного и несчастного мужа империя распалась на две части: испанскую

и германскую. Франция и Англия никогда не входили в империю Габсбургов. Соперничество между Францией и австрийским императорским домом привело к тому, что французские короли попытались стать наследниками римских императоров. Людовик XIV, "король-солнце", самый могущественный властелин в XVII столетии, очень хотел, чтобы его чело украшала не только французская королевская корона, но и христианская императорская, и в те времена было предостаточно продажных курфюрстов, готовых увенчать его этой короной. Однако этого не произошло, и Людовик скончался озлобленным стариком.

И вот вновь на арене истории появился тиран, захотевший воспользоваться плодами побед и поражений - Наполеон Бонапарт. Будучи французским генералом, это корсиканец завоевал пол-Европы и, стремясь к мировому господству, в 1804 году короновал сам себя императорской диадемой.

Между тем карьера этого демонического гения сопровождалась победами, не имевшими равных. Планы его были конкретными и однозначными: "Нам нужен единый европейский закон, европейский кассационный верховный суд, единая денежная единица, единая система мер и весов. Нам нужны единые законы для всей Европы. Я хочу из всех народов сделать один народ".

Он оказался не последним в числе тех, кто поставил перед собой цель добиться этого. Лейпциг! В то время как союзники - Австрия, Пруссия и Россия осаждали город и Наполеону с великим трудом удалось вырваться из окружения этого кипящего дьявольского котла, всего в нескольких километрах от того места величайший из поэтов - Гете написал разительно верные строки: "Всякий человек, любой из нас вкусит свое последнее счастье и последний час".

И этот час не заставил себя долго ждать. После Ватерлоо Наполеон был сослан на остров Святой Елены и его мечты о мировой державе, наподобие римской империи, развеялись.

Бог никогда не переставал контролировать происходящее на земле. И тогда, в эпоху Наполеона, и позднее, во времена Гитлера, пророчество в точности исполнилось.

Всеобщее, вечное царство любви и мира не наступит благодаря людским усилиям, а благодаря тому камню, который был показан во сне царю. И это произойдет тогда, когда Бог отнимет власть у тиранов с окровавленными руками и установит Свое Царство, о котором Он завещал нам молиться: "Да приидет Царствие Твое" (Матф. 6, 10). Мы можем быть совершенно уверены в следующем: как в точности

исполнились первые части пророчества, так непременно исполнятся и последние его части, ибо "верен этот сон, и точно истолкование его!" (Дан. 2,45).

Еще больше ясности в вопросе о будущем

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука