Бог. Истина. Кривды. Размышления церковного дипломата

Политические, этнические, имущественные разделения вновь становятся для Америки главной проблемой. И я не исключаю, что финансовые элиты – умные, расчетливые и жестокие – уже готовы сбросить недавний свой главный дом с корабля истории, выведя оттуда деньги, центральные офисы и политические интересы. Альтернатива, собственно, только одна: подавление «новых старых» идентитетов, расправы с протестными движениями. Но на это вряд ли кто готов пойти.

Среди американцев очень много искренних людей, для которых Евангелие – не пустой звук. С такими приходилось встречаться не только на массовых «христианских» мероприятиях, но и в Конгрессе, и в разных благотворительных фондах, и в университетах. Очень часто эти люди… по-настоящему наивны. Тем более их будет жалко, если Америку все-таки «сбросят». И с американскими консерваторами нам надо общаться, помогая друг другу, насколько возможно – хотя многие из них и продолжают считать Россию «империей зла» по инерции безбожного периода нашей истории, находя этому даже «теологические» оправдания.

Подумал неожиданно вот о чем: кому пришла в голову совершенно абсурдная мысль о приоритете интересов одной личности над интересами многих? Мысль, на которой, между прочим, построено практически все здание нынешнего права и нынешней политики? Мысль, некритически внедренная в нашу конституцию?

Историко-философские корни ее, конечно, хорошо изучены. А вот духовные?

На самом деле корень один: эту идею могли придумать только люди, считающие себя несравненно выше других. Настолько выше, что они полагают незначимыми перед лицом своего внутреннего мира большинство других двуногих, большинство общин и коллективов, стран и народов. Вот так. Когда-то «юберменши» подавляли «унтерменшей» через войны и концлагеря, а сейчас – через право и политику, основанные на абсурдной идее.[75]

Нью-Йорк – конечно, мир особый. Это the City, город в квадрате, в кубе, предельное выражение идеи мегаполиса и связанного с ней образа жизни. Здесь представлены все народы, все культуры, все убеждения. Одних православных «юрисдикций» – канонических и неканонических, – по признанию того же отца Леонида, несколько десятков. Жизни не хватит, чтобы все здесь «обойти» и посмотреть. Что это? Рим? Или все-таки Вавилон? Если последнее, то недалек час, когда, по слову Апокалипсиса, падет «великая блудница»…

Цыгане

Народ-странник, народ-романтик, народ-страдалец, народ, испытывающий к себе сложные чувства во многих местах, умеет побороться за свои права – и начинает делать это все более системно. Когда под Тулой начали сносить цыганский поселок, построенный на полузаконных основаниях, но в этом смысле немного отличавшийся от соседних сел, – местные жители довели дело до общенационального медийно-юридического скандала. На мероприятиях ОБСЕ долго выступал харизматичный правозащитник Николае Георге, которого глава Бюро по демократическим институтам и правам человека Янез Ленарчич даже назвал «архитектором работы» этой организации по цыганскому вопросу. Георге наставал, что его народ нельзя называть ни «цыганами», ни «gypsies» – только «рома». Вместе с соратниками добился своего – по крайней мере в международных организациях. Ставил он вопрос и о праве не иметь постоянного места жительства, свободно пересекать любые границы и в целом вести кочевой образ жизни. Этого не получилось. Помню, как один поляк на конференции ОБСЕ шепнул мне: «Ага, скоро они заявят о праве коней воровать».

Преступность в цыганской среде, конечно, есть. На улицах больших городов ты с ней легко можешь столкнуться. Меня ограбили пока что один раз – и сделала это толпа цыганских подростков, на людной площади, в двухстах метрах от собора святого Петра в Риме. Ничего с этим поделать было нельзя – только отшутиться в ответ. Входят цыгане и в более замысловатые криминальные сети.